Оба этих выражения говорят о совместимости, единении, подчеркивая разные грани этого явления. В первом случае говорится, что нельзя действовать, ощущая возбуждение от грозящей опасности. Сначала необходимо привести себя в состояние покоя, а затем уже действовать. Такова технология совершения правильных поступков. Если же государь будет принимать решения, находясь в переживании опасности, то есть в страхе, то народ не поддержит такие решения и не будет в единстве со своим государем. Второе высказывание говорит о том, что если государь не установил связи с народом, а при этом обращается к нему с просьбой, то народ не ответит ему.
Важно обратить внимание на то, что государь должен обладать способностью с легкостью меняться. Эта легкость противопоставляется страху. Чувство страха как будто сковывает человека, и он как будто лишается подвижности. Легкость и изменчивость предполагают качество прямоты, прямодушия, а некое искривление, отклонение от правды вызывает страх, опасения.
Общие выводы
Е Лянсу говорит:
«Десять уровней, начиная с Девятки четвертой знака СООЩУЩЕНИЕ20, 31, говорят о законе единства, общности».
У Июань говорит:
«Закон Верности единству утверждает, что в Верности нельзя колебаться, трепетать, быть нерешительным. В законе Верности единству и общности Небо и Земля созидают творение, а мудрый человек совпадает с этим процессом творения и продвигает его в каждом своем действии, и в этом проявляется его мудрость.
Закон общности утверждает, что движение и покой сходятся в едином. Мудрый человек, зная это, в покое накапливает орудия труда, а в движении действует и таким образом согласуется с качеством времени. Также малое и большое сходятся в едином, поэтому человек способен через внимание к малому, к деталям, добиваться большого, избегая бед и неприятностей. Когда человек знает, что безопасность и опасность также сходятся в едином, тогда он способен, пребывая в опасности, сохранять свою безопасность. Когда человек осознает, как проявленное и непроявленное сходятся в едином, тогда он способен действовать, видя мельчайшие изменения, и быстро восстанавливать возможные отклонения. Когда человек понимает, что убыль и прибыль сходятся в едином, тогда он способен и во времена убыли обретать друзей.
Человек истощается не потому, что у него не хватает сил на то дело, за которое он взял ответственность, а потому, что он пренебрегает деталями и проявляет небрежность в малом. Через это он накапливает отклонения и получает удар, хотя и стремится получить прибавление».
Замечание Ли Гуанди
Эти 3 абзаца поясняют действие закона общности и единства: в конечном счете счастье и несчастье подобны в своем движении и сходятся в Верности единству. Пятая глава в целом рассматривает слова к определенным уровням как конкретные примеры действия закона общности.
Когда в знаках твердые, янские уровни становятся хозяевами, то такие знаки описывают Путь ян и называются большими знаками. Когда в знаках инь является хозяином, то они описывают Путь инь и называются малыми знаками. Причина этого лежит в том, что Восемь изначальных трехчленных знаков разделяются на иньские и янские. Путь твердости и мягкости, больших и малых знаков описывается в «Привязанных словах». В «Малом образе» описывается то, как во всех 384 чертах действуют покой и опасность, правильное и искривленное, счастье и несчастье.
В этой конструкции Шестерка третья знака ИСТОЩЕНИЕ, 47, противопоставляется Верхней Шестерке знака ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40, а в знаке ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, противопоставляются Начальный и Верхний уровни. Далее пятая черта знака НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, противопоставляется четвертой черте знака ЖЕРТВЕННИК, 50. Вторая черта знака ДОВОЛЬСТВО, 16, уподобляется Начальному уровню знака ВОЗВРАТ, 24. Далее третья черта знака УБАВЛЕНИЕ, 41, противопоставляется Верхней черте знака ПРИБАВЛЕНИЕ, 42. Значения всех этих уровней объединяются в четвертой черте знака СООЩУЩЕНИЕ, 31. Эти противопоставления поясняют то, как уровни отражаются в движениях, поскольку инь и ян движутся вместе, но при этом ян является государем. Вся власть государства находится в руках государя, и тогда движение и покой друг другу Послушны и обуславливают друг друга. Все это происходит потому, что в мире действует единый закон, и в Поднебесной необходимо сохранять Верность этому единству.
