/1/ Мудрец объясняет: «Разве знаки НЕБО И ЗЕМЛЯ – это не врата в Перемены? НЕБО обозначает твердую сущность, а ЗЕМЛЯ – это мягкая сущность. Инь и ян соединяют свои Силы духа, и твердость и мягкость обретают плоть. Так созидают Небо и Земля, и происходит сообщение с качеством ясности Духа».
/2/ «Имена, которые даются знакам Книги Перемен, сложны для понимания, но внутренне непротиворечивы21, а рассматриваемые в них разряды, не указывают ли они на значение упадка в миру?22
/3/ Ведь Перемены делают отчетливым ушедшее и наблюдают приходящее. Тончайшее становится явным, а сокрытое постигается. Происходит раскрытие, и должное имя определяет предмет. Исправляют речи и получают определенные слова, что приводит к исчерпывающей полноте».
/4/ Имя, которое подбирается, является малым, а разряд, которому устанавливается соответствие, является большим. Разряд указывает на далекое, то есть наиболее общее понятие, и выражается в письменах. Эти письмена складываются в словесный узор, который мы называем толкованиями. Толкования определяют отклонения и искривления и дают понимание того, как их исправлять. Они указывают на то, что в делах человеческих есть скрытые причины и личная несдержанность, поэтому люди исходят из чрезмерности в своих делах. Толкования, объясняя эти законы, показывают, откуда берутся обретения и потери.
Это была шестая глава.
/1/ Мудрец объясняет: «Разве знаки НЕБО И ЗЕМЛЯ – это не врата в Перемены? НЕБО обозначает твердую сущность, а ЗЕМЛЯ – это мягкая сущность. Инь и ян соединяют свои Силы духа, и твердость и мягкость обретают плоть. Так созидают Небо и Земля, и происходит сообщение с качеством ясности Духа».
Исходный смысл
Все знаки имеют твердое или мягкое тело и образуются из взаимодействия сил знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ. Поэтому и говорится, что они являются вратами Перемен. Понятие «созидание» означает создавать и дела, и предметы.
Сводные толкования
Сюнь Шуан говорит:
«Инь и ян меняются друг с другом местами, и так происходят Перемены из знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ, поэтому они и называются вратами».
Е Лянсу говорит:
«В этой главе рассматривается „Толкование Привязанных слов“ созданное Вэнь-ваном, поэтому первое высказывание говорит о том, что Фуси начертал изначальные Восемь знаков».
Хэ Кай говорит:
«Любой предмет, обладающий внешним обликом, можно уподобить чему-либо, сравнить, поэтому в Переменах говорится о плоти, о теле. Любое знание, обладающее закономерностью, можно постичь и применить, поэтому говорится о постижении. Слова „воплощать“ и „плоть“ которые встречаются в вышеприведенных отрывках, – это однокоренные слова. Сила духа божественной ясности проявляется втом, что инь и ян объединяют свои Силы духа».
/2/ «Имена, которые даются знакам Книги Перемен, сложны для понимания, но внутренне непротиворечивы, а рассматриваемые в них разряды, не указывают ли они на значение упадка в миру?»
Исходный смысл
