Изречения по родам Чжу Си
Почему ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, определяется как созидание, или крой, Силы духа? Из предметов знак ПРОНИКНОВЕНИЕ отвечает за припасы и топор. Поэтому возникает образ того, как рубят и кроят. Также знак ПРОНИКНОВЕНИЕ, состоящий из 2 знаков Ветер, обозначает качество послушности, которое становится основой для способности проникновения внутрь чего-либо. ПРОНИКНОВЕНИЕ внутрь является очень важной способностью правителя, поскольку он не должен останавливаться на поверхности дела, а должен достигать глубины. Разве можно другим способом осуществлять власть?
Лу Цзююань говорит:
«Когда наверху Небо, а внизу Водоем, это означает, что высокое возвышено, а низкое принижено.Такова правильная основа для обряда. В культуре существуют 300 основных обрядов и 3000 их разнообразных проявлений, но все они основываются именно на этом законе, выраженном в знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10. Сила духа этого знака указывает на то, что в своем ПОВЕДЕНИИ следует действовать, опираясь на основание закона. Основание – это необходимое начало. Если оно есть, то Сила духа сама начинает продвигаться вперед. Если нет основания, тогда Сила духа не будет накапливаться и продвигаться.
Если же человек обладает знанием этого закона, но не настаивает на нем, то это указывает на СКРОМНОСТЬ, 15. СКРОМНОСТЬ – это способность избегать наполнения. Если человек стремится к наполнению, тогда Сила духа начинает исчезать и разрушаться. Если человек постоянно удерживается от переполнения в сердце, тогда Сила духа день за днем накапливается, поэтому и говорится, что СКРОМНОСТЬ – это рукоять Силы духа.
Если же человек обладает качеством СКРОМНОСТИ, значит, он способен к восстановлению. ВОЗВРАТ, 24, – это восстановление янской Силы дыхания, то есть восстановление добра. Природа человека изначально добра. Недоброта, или отсутствие доброты, появляется вследствие связи с предметами, то есть из-за вещей. Если же человек понимает, что вещи приносят вред, и способен возвращаться обратно к себе, тогда он знает, что такое добро, поэтому он может твердо владеть своим характером, своей природой. Эта твердость позволяет развивать свою изначальную Силу духа, не отклоняясь от своего Пути. Это качество и называется основой восстановления Силы духа, или ВОЗВРАТОМ.
Если человек способен к восстановлению, значит, его внутренние и внешние качества пребывают в единстве, в согласовании. Однако если в этом согласовании не будет постоянства, тогда Сила духа не будет прочна, легко можно утратить ее. Поэтому и говорится: „ПОСТОЯНСТВО, 32, – это есть крепость Силы духа, крепость удержания“. Благородный государь в совершенствовании своей Силы духа должен избавляться от того, что разрушает ее, приносит ей вред. Тогда Сила духа день за днем будет продвигаться вперед. Знак УБАВЛЕНИЕ, 41, – это как раз и есть исправление, совершенствование Силы духа.
Если день за днем накапливать доброту, то так достигаются щедрость и изобилие, поэтому говорится, что ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это изобилие, щедрость Силы духа. Если же человек не сталкивается с огорчениями и трудностями, то он не будет иметь возможности осознать свою Силу духа и проявить ее. Поэтому и говорится, что знак ИСТОЩЕНИЕ, 47, – это есть различение Силы духа, проявление.
КОЛОДЕЦ, 48, – это то, что питает людей и приносит Ценность сущностям, таково его предназначение, и благородный государь своей Силой духа подобен колодцу. Поэтому говорится, что знак КОЛОДЕЦ – это есть земля для Силы духа. Если человек действует, применяя Силу духа, значит, в своих действиях он постоянно и неуклонно Послушен времени, качеству текущего момента, и поступает в соответствии с тем, что должно. Если же человек не Послушен времени в исполнении своего долга, то он будет таким человеком, который 1 раз делает правильно, а 1 раз криво, и не сможет достичь полноты Духа. Послушность времени в исполнении своего долга удерживает человека от простых, вульгарных, обыденных ценностей, от соединения с грязными вещами. Таким качеством Силы духа обладали великие правители древности. Поэтому и говорится, что знак ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, – это есть созидание Силы духа».
Чэнь Чэнь говорит:
«„Основа Силы духа“ означает накопление действий в движении вверх. „Корень Силы духа“ объясняет приближение к сердцу, то есть к четкому представлению о нравственном законе. Необходимо уметь различать эти вещи. „Крепость Силы духа“ означает, что человек, воспитав в себе Силу духа на 1 дюйм, должен удерживать этот дюйм. Если же он вырастил Силу духа на целый метр, то должен удерживать на метр. „Земля Силы духа“ означает, что если Сила духа целостная, то личность не истощается. Все это нужно уметь различать».
Господин Лу говорит:
«Различие между понятиями „основа“ и „земля“ состоит в том, что основа – это что-то маленькое, а земля – это большое. Основание начинается с 1 шага. Основа дает возможность всему зданию подниматься вверх. Земля же сгущается и создает целостность тела. Действие этого закона весьма таинственное».
