/1/ Замысел – это главное, дление, взращивание добра. Воплощение – это собирание блага. Ценность – это согласованность или слаженность со смыслом, осмысленностью, разумностью, справедливостью. Верность – это действие в делах или то, что делается в делах.
Исходный смысл
Замысел – это начало рождения вещей. Нет ничего, что было бы прежде Силы духа Неба и Земли. Во временах года Замысел – это весна, в человеке – это доброта, и она является главной из всех добродетелей. Воплощение – это проводимость рождения вещи. Когда вещь, сущность, приходит сюда, то нет ничего более доброго и прекрасного, чем это. Поэтому во времени – это лето, а в человеке – это обряд. Это соединение множества прекрасных качеств. Ценность – это проведение, выполнение, продолжение рождения вещи. Все вещи и сущности обретают должное, предназначение, которого они должны достичь, не нанося вреда и ущерба друг другу. Поэтому во времени – это осень, а в человеке – осознанность, совесть. Это обретение того, что положено, слажено, согласуется с твоей участью. Верность – это завершение рождения в жизни вещи. В ней полностью содержится закон истинности, согласно которому каждому достаточно того, что есть. Поэтому во времени – это зима, а в человеке – разум. И именно Верность является тем качеством, с помощью которого осуществляется множество дел. Слово «делание» представляет собой ствол дерева. То есть он является основой всех дел. А ветви дерева – это то, на чем крепятся, держатся ветви и листья.
Толкование Чэн И
Толкование «Речение узоров» добавлено только к знакам НЕБО и ЗЕМЛЯ для того, чтобы объяснить и прояснить их смысл. Это толкование переносит действие Пути знака НЕБО на все дела человека. Замысел, Воплощение, Ценность, Верность, или Выдержка, – это есть 4 качества Духа знака НЕБО. В человеке Замысел – это глава множества добродетелей, добрых начал. Воплощение – это соединение благого и красивого. Ценность – это слаженность и согласованность с осознанностью, разумностью. Верность – это применение, действие, выполнение дел в их самой основе.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Вопрос: «Замысел – это есть главная из добродетелей?»
Ответ: «Замысел, Воплощение, Ценность и Верность – все это добродетели. А Замысел является главным, зачином, основой, главой этих четырех. Таким образом, корень этих добродетелей развивается из Замысла».
Вопрос: «Воплощение – это есть собрание, соединение благого, хорошего?»
Ответ: «Если говорить с точки зрения трав и деревьев, то рождение и развитие в течение лета, по сути, состоит в том, что все сущности сходятся и собираются, накапливаясь. Это и есть добро. А соединение – это попадание в правильный срок. Это совпадение благого в определенных точках времени».
Вопрос: «Ценность – это слаженность с осознанностью?»
Ответ: «Возможно, не совсем понятно, почему Ценность согласуется с осознанностью. Но если разобраться, то каждая сущность получает то, что ей соответствует, то, с чем она в ладу, то, что с ней слаженно действует. Поэтому слаженность с осознанием этого и есть Ценность».
Вопрос Чэн И: «Когда совесть спокойна, успокоена осознанностью, тогда правильное действие создает Ценность. И это происходит само собой. Так ли это?»
Ответ: «Да. Как раз именно для того, чтобы объяснить значение понятия Ценности берется выражение „слаженность с осознанностью“. Когда осознанность, справедливость, осмысленность точно определены и нет нарушений, то слаженность не так очевидна. Но каждая из вещей и сущностей в конце концов занимает определенное ей положение, отчего и возникает слаженность, лад. Когда нет лада, когда появляется разлад, то становится понятно, что он происходит из неосознанности, неосмысленное™. Когда же есть осознанность и осмысленность, все слаженно. Следовательно, в слаженности отсутствует не-Ценность.
Верность – это то, чем созидается дело. Понятно, что движение дел, переход от одного слова к другому происходит без лишних слов, в молчании. Каждое дело становится началом какого-то другого дела. В основе этого лежит нечто, что соединяет эти дела. Верность и есть то, что их соединяет1.
Слова „правильный“ „направляющий“ „правда“ не способны до конца исчерпать смысл понятий „верный“ „Верность“ которые как раз и указывают на то, что необходимо применять правду и крепко хранить ее. Только тогда появляется целостное значение этого понятия. Это именно то, о чем Мэн-цзы говорил: „Знаешь эти два и ни от одного не отказываешься“. Знать и не отказываться – это и есть значение правды. Слова „не отказываться, не отбрасывать“ означают качество крепости».
Вопрос: «Когда есть такие обстоятельства, в которых невозможно сохранить Верность, что будет?»
