Когда говорится о человечности плоти, то имеется в виду, что вся семья – это одно целостное тело, плоть человека. И любой Замысел обязательно приходит из человечности.
Благо – это красота. Собирание – это накопление Силы дыхания в основании. Это значит, что множество прекрасных благ единовременно собралось и соединилось здесь. Поэтому и называется собиранием блага, соединением блага. И то, чем соединяется это благо, это и есть движение, которое движется по кругам времени. Все это проявляется через обряд.
Осмысленность означает должное. Например, есть строгость в определении правильного места мужчины вовне и правильного места женщины внутри. Это непосредственное различение внутреннего и внешнего. Так же и государь занимает почтенное положение наверху, а слуга почитает, поклоняется снизу. Так, почтенное и малопочтенное, великое и малое разделяются таким образом, что это не может быть нарушено, нельзя идти против этого. Если государь способен приводить к тому, чтобы каждое обретало свое должное место, тогда возникает лад. Разве есть что-то большее, чем это?
Еще говорится: «Основа дела подобна стволу дерева. А само дело подобно ветвям и листьям дерева». Крепость Верности подобна крепости ствола, правильному направлению. Крепость Верности в деле подобна установлению костей в скелете, твердости всего тела. Если не будет в деле крепкой Верности, тогда оно не будет устойчивым, даже если ты установишь основу для него. И дело естественным образом упадет, не свершится.
Вопрос: «Есть пары понятий – Верность и крепость, Воплощение и человечность, собирание блага и Ценность вещей.» Почему их по 2?
Ответ: «Эти понятия соответствуют северу, востоку, югу и западу. Они выражаются через пару понятий, поскольку у каждого из Пяти движений есть 2 проявления Силы дыхания».
Вопрос: «Что означают высказывания о 4 качествах Силы духа?»
Ответ: «4 высказывания после слов „Замысел есть главная добродетель“ объясняют естественную природу Небесной Силы духа. Государь воплощает человечность и тем самым способен быть главным среди людей. Следующие 4 высказывания объясняют обусловленность человеческих дел: Замысел – это и есть главная добродетель, добро. Это и есть закон рождения 10000 сущностей. Все начинается с Замысла. Множество добрых дел, сотни движений – все объединяются в этом. Поэтому во времени – это весна, в человеке – это человечность. Воплощение – это есть соединение блага. Благо – это прекрасно. Соединение – это то, что наводит порядок. Весной происходят рождение и вскармливание. А когда сущности соединяются в благе, нет ни одной вещи, которая не пришла бы в расцвет. И в человеке это, следовательно, то, что является 3000 обрядов. И каждое дело, каждая вещь вместе все приходят в точное, правильное место. Все они сообщаются друг с другом, действуют и выглядят в соответствии с обрядом. Поэтому во времени – это лето. В человеке – это обряд. Ценность – это слаженность, согласованность с осмысленностью. Когда это происходит, все сущности осуществляют свою природу, и каждая закономерно получает по заслугам то, что должно. Поэтому во времени – это осень. В человеке – это осмысленность, осознанность. А Верность – это ствол дела. 10000 сущностей созревают, сохраняют созревшие плоды. И в этом не может быть чего-то неправильного. Поэтому во времени – это зима. В человеке – это разум. Такова естественность Небесной Силы духа. В государе – это то, чем он руководствуется в делах. Он воплощает доброту, являет человечность во плоти. Доброта – это кости, из них делается плоть, поэтому вся человечность исходит из него. Таким образом, нет вещи, которая не была бы любима. Поэтому у него и появляется способность главенствовать над людьми».
Если стремишься к красоте, необходимо, чтобы было нечто объединяющее в красоте. Так, плотное и тонкое, родственное и отдаленное, высокое и низкое, малое и великое – все эти величины имеют меру и знаковый узор в соединении друг с другом. Все они обретают равновесие в мере и таким образом проявляют знаковый узор. И это точное соединение является красотой. Поэтому она способна создавать соответствия в обряде и побуждать каждое дело и каждую вещь обретать то, что им положено. Таким образом, сущности получают то, что согласуется с их участью, и не приносят вреда друг другу, не вступая в противоречия. Когда ты знаешь, что правильно, то твердо удерживаешь закон и не отклоняешься от него, делая его основой всех дел, стержнем дел. Этот стержень подобен несущей опоре в строении».
Ху Бинвэнь говорит:
