Тройка пребывает на верхнем уровне нижнего знака. Сила духа государя уже проявилась, стала видна. Что будет дальше? Только продвижение Силы духа и совершенствование дела. Внутри накапливаешь Верность и веру, тем самым продвигаешь свою Силу духа. Выбираешь слова, чтобы точно и искренне изрекать направление намерения воли. Тем самым пребываешь в своем деле. Умеешь, доходя до предела, быть на пределе, тем самым приходишь к знанию. Стремишься, чтобы знания приходили, а потом сам идешь к ним, то есть стремишься знать, как появляется знание. Поэтому способен быть в тончайшем, способен получить знание о явлениях и вещах до того, как возникнут их очевидные проявления. Дело познания определяется как то, что с самого начала разбираешь нити, составляющие закон. Когда же именно знание доводит дело до конца, это действие Силы духа. И если знаешь, чем производится окончание дела, тогда сила продвигает и заканчивает его. Если удерживаешь Силу духа выше дела, значит, способен вместе с ней сохранять осмысленность. Выражение «до конца расплетать нити закона» означает дело достижения мудрости. Это начало и конец учения. Умение благородного государя заключается в способности учиться. Поэтому, пребывая на Пути верха и низа, он не испытывает ни гордости, ни огорчения. Благородный государь не расслабляется от лени, не становится небрежным, знает осторожность и сохраняет осмотрительность. Даже если пребывает в опасном месте, у него не будет неприятностей.
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Слова к Девятке третьей гласят: „Благородный человек до конца дня Напряжен-Напряжен“. Это означает, что благородный государь стремится продвигать и наполнять Путь и Силу духа. Он совершенствует действия в своих подвигах и деяниях. Поэтому, заканчивая день усилием усилия, Напряженностью напряжения, он не допускает небрежности, лености. Так благородный государь продвигает Силу духа и тем самым способен достигать окончания дела, а потом продвигаться дальше. Он совершенствует и завершает дело и при этом сохраняет осмысленность».
Чэн И говорит:
«Совершенствуясь в словах, создаешь искренность. Для того чтобы быть способным совершенствовать и исправлять речь, находить правильные слова, необходимо сохранять и создавать искренность. Искренними речами передаются тонкие законы соединения смысла. Если же только украшаешь свою речь, ищешь красивые слова, то создаешь лицемерие и ложь. Исправление своих изречений и слов – правильное и искреннее намерение в установлении и обретении собственной устойчивости».
Люй Далинь говорит:
«Если есть в тебе Верность и вера, если ты продвигаешь Силу духа, то ты знаешь, как это действительно осуществляется. А „совершенствование слов, достижение искренности“ – это правильное наименование своих действий. Тем самым в действиях достигаются взвешенность и правильность поступков. Так появляется точность, и люди сами желают следовать за тобой. Выражение „когда умеешь доходить до предела в своем исследовании, способен быть в соединении с мельчайшим“ указывает на то, что в Силе духа достигаешь такой ясности, что способен видеть прежде других. Если люди не хотят огорчаться, но и в своей радости не меняются, значит, они знают, как оканчивать окончания. Таким образом, они всегда спокойны и везде пребывают в своей участи».
Изречения по родам Чжу Си
«Сила духа» указывает на движение сердца, а «дело» означает внешнюю деятельность. Слова «Верность и вера» означают, что в своей семье сохраняются искренность и правда в сердце. Выражение «исправление слов и достижение искренности» говорит о том, что пребываешь в истинном и настоящем понимании законов Пути.
