/1/ В былые времена мудрые люди создали Перемены. Во тьме восхваляли свет Духа и породили способ тысячелистника.
Исходный смысл
Слова «во тьме восхваляли свет Духа» содержат в себе указание на то, что они восхваляли преобразование и воспитание. В «Толковании знаков на черепашьих панцирях» говорится: «Когда в Поднебесной лад и мир, тогда обретается Путь правителя. Тысячелистник в стеблях растет до 1 чжана1 и рождается пучками, доходя до 100 стеблей из 1 корня.
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«На основании этих мудрых знаний великие мужи древности постигали Путь света Духа и для его отображения искали способ применения тысячелистника для построения знаков. Поэтому и говорится, что из тьмы восхваляли свет Духа и породили способ тысячелистника».
Чэн И говорит:
«Выражение „Во тьме восхваляли свет Духа и породили способ тысячелистника“ означает, что мудрецы применяли тысячелистник для того, чтобы получать знаки. Не имеется в виду, что сначала нашли тысячелистник, а потом думали, как строить знаки».
Су Ши говорит:
«В этих словах поясняется, каким образом передается повеление с Неба. Это называется „восхвалять духов и богов Неба и Земли, но не иметь возможности соединяться во взаимодействии с человеком“, поэтому с помощью стеблей тысячелистника и панциря черепахи устанавливали это взаимодействие».
Сян Аньши говорит:
«Выражение „породили способ тысячелистника“ означает, что мудрецы древности создали способ применения тысячелистника, ибо духи не способны говорить, но способны выражать свою волю через образы, которые получаются с помощью тысячелистника. Поэтому мудрецы древности восхваляли Дух, который выражает судьбу. Таким образом, они восхваляли возможность прояснять светом Духа тайну и получали помощь духов через использование чисел Великого разлива».
Гун Хуань говорит:
«Объяснение господина Сяна отличается от точки зрения „Исходного смысла“. Но в дальнейшем тексте видно, что, скорее всего, объяснение господина Сяна является правильным».
Су Ши говорит:
«Выражение „породили способ тысячелистника“ необходимо объяснить как то, что с помощью тысячелистника рождаются уровни знака».
/2/ Утраивали Небо, удваивали Землю и полагались на числа.
Исходный смысл
Небо – круглое, Земля – квадратная. Круг – это Единица, квадрат – это Четверка, поэтому в чертеже Прежнего Неба Фуси Небо имеет числовое соответствие Единице, а Земля – Восьмерке. Слова о том, что «утраивали Небо» означают, что Небо, Единица, является основанием ряда нечетных чисел. Соответственно, Земля становится основанием для ряда четных чисел. Числа возникают на основании этого, поэтому тысячелистник отбирают по 3 палочки до конца 3 Перемен2. Остальные числа первого десятка получаются из составления Двоек и Троек: трижды 3 дает 9, трижды 2 дает 6, пара Двоек и 1 Тройка дают Семерку, пара Троек и 1 Двойка дают Восьмерку.
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Семерка и Девятка – это нечет, это числа Неба. Шестерка и Восьмерка – это чет, это числа Земли. Поэтому берется нечетное число для Неба и четное для Земли. Так устанавливаются числа 7, 8, 9 и 6. Зачем же еще говорить об утроении и удвоении? Через утроение и удвоение создается сеть чета и нечета, которая строится на единстве всех чисел. Через удвоение создается ряд четных чисел. Тройка является началом ряда нечетных чисел. Чжан Юй считает, что внутри Тройки содержится Двойка, а в Единице есть смысл Двойки. В этом есть указание на то, что Небо обладает способностью вмещать в себя Землю, то есть ян обладает Путем, который вмещает в себя инь».
Лу Чжэньци говорит:
«Глагол „полагались“ означает, что мудрые люди использовали тысячелистник для того, чтобы строить знаки, получив янские и иньские числа 7, 8, 9 и 6».
Замечание Ли Гуанди
