Природа и судьба, Путь и Сила духа – это также не есть двойственность. Небесная воля определяется как природа, а то, что ведет природу, определяется как Путь. Когда приходишь к предельному знанию и полному постижению, то постигаешь смысл предельного созидания.
Природа – это источник закона. Когда в постижении закона доходишь до крайней точки, тогда сталкиваешься со своим источником. Поэтому исчерпание закона тем самым приводит к исчерпанию природы.
Судьба – это источник природы. Если ты исчерпывающе постигаешь природу, тогда ты сталкиваешься со своим источником. Поэтому, исчерпав природу, приходишь к судьбе. Только в этом действии есть подлинный смысл».
Общие выводы
Кун Инда говорит:
«Этот отрывок объясняет, как мудрые люди развивали смысл Перемен через удвоение знаков. Сначала говорится, что мудрые люди изначально создали числа и с помощью тысячелистника создавали знаки и уровни. Перемены полностью объясняют дело Неба, Земли и человека – таков закон предельной тайны».
Хэ Кай говорит:
«В этой главе обобщенно говорится о построении знаков с помощью тысячелистника и о получении слов к уровням. Под выражением „мудрые люди“ подразумеваются Фуси, Вэнь-ван и Чжоу-гун. В древнем тексте „Определение мер знака НЕБО“ говорится: „Тот, кто дал бирки владыке, – это Фуси“. Это значит, что еще Фуси начал использовать стебли тысячелистника. Слова к знакам и уровням были созданы, или привязаны, Вэнь-ваном и Чжоу-гуном. Так описывается общее положение дел».
Замечание Ли Гуанди
В этой главе последовательность создания учения Перемен изложена наиболее ясно. Перемены представляют собой гадательную книгу и, кроме того, являются истоком и началом Пяти Канонов6. Слова о рождении способа тысячелистника напрямую указывают на тот способ, с помощью которого гадают и получают знаки Книги Перемен. А слова «полагаются на числа» говорят о том, что в основе самого подхода лежит наука о числах. Установление знаков и порождение уровней последовательно указывают на то, что были начертаны знаки и затем к ним привязаны слова. Выражение «в Послушности следовали Пути и Силе духа и находили законы смыслообразования» означает, что знаки и уровни обязательно согласуются с Путем Неба. Сила духа природы сосредоточена внизу и движется по кругам, проявляя свойства вещей и явлений. Выражение «Исчерпывающе познавали законы и полностью выражали природу, приходя к судьбе» говорит о том, что слова к уровням исчерпывающе описывают законы устройства дел. Природа человека сосредоточена наверху и соотносится с корнем Небесной воли, Небесной судьбы. Перемены – это учение о гадании на тысячелистнике. Природа Силы духа Пути и судьба – это тайна, которая становится видимой в учении Перемен. Но дело в том, что не стоит искать счастливых предзнаменований, ибо это станет началом заблуждений. Если брать в расчет только слова к знакам и уровням Перемен, тогда можно потерять сам смысл учения.
В прежние времена мудрые люди создали Перемены для того, чтобы слушаться закона природы и судьбы, и для этого определили Путь Неба, который называется инь и ян, определили Путь Земли, который называется мягкостью и твердостью, определили Путь человека, который называется человечностью и совестью. Они объединили эти 3 основы, удвоили их, и таким образом в Переменах появились знаки из 6 черт. Они разделили черты на иньские и янские, использовали попеременно мягкость и твердость, поэтому в Переменах 6 мест расположения черт составляют 1 главу Перемен – знак.
Это была вторая глава.
Исходный смысл
«3 основы объединяются и удваиваются» – это обозначение 6 черт. Так как есть разделение на мелкое и великое, то появляются иньские и янские места. Потом происходят разделение и смешение, и образуются главы Книги Перемен.
Сводные толкования
Цуй Цзин говорит:
