Отвечаю: выражение «созерцают изменения инь и ян» означает понимание созидания и преобразования. Созидание и преобразование управляются твердостью и мягкостью – в этом их близость, единство. Так, например, в знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, говорится о человеческих делах: малое уходит, великое приходит. Поэтому единый исток инь и ян всегда подразумевается как закон, но необязательно об этом говорится напрямую.
Когда есть лад и Послушность Пути и Силы духа, тогда молчаливо постигаешь и понимаешь значение основы, начала. Когда же обретаешь закон, постигая смыслы, тогда действуешь в созвучии с изменениями и соединяешься с тем, что должно. Ведь все вещи обладают законом. Необходимо постигать наличие этого закона в предметах один за другим.
Природа – это то, где единый закон достигает предела. Поэтому и говорится, что природа исчерпывающе описывает закон. А судьба – это то, с помощью чего проявляется природа, поэтому говорится, что судьбы нужно достичь. Перемены5, в свою очередь, полностью раскрывают большое количество законов Пути. Поэтому и говорится, что сначала нужно полностью постичь законы вещей и описать природу человека, после чего можно прийти к овладению Небесным предопределением, судьбой. Поэтому в «Книге постижений» говорится, что Перемены – суть источник природы и судьбы.
Сян Аньши говорит:
«Путь – это и есть судьба. А Сила духа – это и есть природа. Смысл – это и есть закон, разумность. Следовательно, выражение „В Послушности следовали Пути и Силе духа и находили законы смыслообразования. Исчерпывающе познавали законы и полностью выражали природу, приходя к судьбе“ еще раз говорит о том же самом с другой точки зрения. Нечетные и четные числа Перемен определяются Небесной судьбой.Таким образом, это и есть Путь инь и ян.
В человеческой природе Сила духа выражается в человечности и совести. Закон Земли выражается в твердости и мягкости. А лад и Послушность Пути и Силе духа и постижение смыслов указывают на то, как движение идет из тьмы к проявленности, что и определяет Путь. Исчерпывающее постижение законов и полное выражение природы приводит к судьбе. Таким образом осуществляется действие Силы духа и качество Духа».
Чэнь Чунь говорит:
«Понятия закона и природы имеют некоторое различие. Законы обязательно должны проявляться в вещах. Природа – это закон, который проявляется во мне. Таким образом, в основе вещей, Неба, Земли и человека лежат общие законы Пути. Что касается меня как человека, то во мне этот закон уже постигается, и я им обладаю».
Сю Цзи говорит:
«Если знак НЕБО отражает Небесный Путь, то 4 великих образа: Замысел, Воплощение, Ценность и Верность – это его Сила духа. Уровни знака НЕБО говорят о скрытом, явленном, прыгающем и летящем драконе – это смысл знака. Получается, что знак в целом определяется как лад и Послушность, а если говорить с точки зрения 6 уровней, то они проявляют законы.
Тот, кто правильно смотрит на Перемены, тот продвигается, постигая смыслы уровней, и полностью исчерпывает законы Поднебесной. Такой человек осознает Силу духа знака для того, чтобы исчерпывающе постичь свою собственную природу. Он полностью постигает законы и природу и таким образом понимает внутреннее содержание понятий „продвижение и отступление“ „сохранение и погибель“ „обретение и утрата“. Тогда такой человек может познать Небесное предопределение и пребывать вовне, не вовлекаясь и сохраняя себя».
Гун Хуань говорит:
«Первое выражение говорит об истоке, а последующие идут от корня к верхушке. Необходимо быть в ладу и Послушности с Путем и Силой духа, тогда сможешь дойти до сути смыслов в законах.
Для этого необходимо исчерпывающе понять закон и исчерпывающе описать природу, тогда сможешь прийти к судьбе».
Господин Лу говорит:
«„Устанавливают знаки и порождают уровни“ – эти слова говорят о мудрецах, которые как раз и создали Перемены, чтобы понять это».
Изречения по родам Чжу Си
Учение о Переменах существовало еще до того, как стали говорить о тысячелистнике и числах. Мудрые люди созерцают Небо и Землю, изучают Путь изменений и превращений, которые измеряются с помощью знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ. Поэтому говорится: «Взирали на изменения инь и ян и устанавливали знаки». Изменения образов дают знаки Перемен. Знак строится из черт 2 видов: твердых и мягких. Знаки внутри большого знака делятся на верхние и нижние в зависимости от положения. Когда проявляются мельчайшие и тончайшие движения, тогда рождаются уровни, об этом и говорится: «Развивали и управляли твердостью и мягкостью и устанавливали уровни».
Хэ Кай говорит:
«Знаки устанавливаются с помощью чисел и облика. Когда установлены знаки, то рождаются уровни. Если мудрый человек Послушен Пути и Силе духа и видит законы установления смыслов, то с помощью этого знания он может соединять и разделять. Если он владеет приемом разделения и соединения, то понимает, что закон и смысл– это не есть двойственность. В каждой вещи есть закон, который определяет ее предназначение, – это и есть смысл.
