Итак, получаем следующий порядок Восьми знаков Последующего Неба: Гром, Ветер, Огонь, Земля, Водоем, Небо, Вода, Гора. Гром и Ветер соответствуют Дереву, Дерево рождает Огонь, поэтому после этого идет знак Огонь. Огонь порождает Почву, поэтому после идет знак Земля. Почва рождает Металл, поэтому после Земли идут знаки Водоем и Небо. Металл рождает Воду, поэтому после идет знак Вода. Если не будет Почвы, то Вода не будет способна породить Дерево, поэтому после Воды идет знак Гора. Вода и Почва также порождают Дерево, и Дерево опять рождает Огонь. Действие Восьми знаков в чертеже Последующего Неба соответствует порядку порождения Пяти движений. Это есть неистощимый круговорот и последовательность создания движения в потоке».
Гун Хуань говорит:
«Если Почва действует в неправильное время, то она не сможет питать. Почему же только о знаке Земля говорится, что он направляет на труды? Именно потому, что Почва действует в точке соединения лета и осени на юго-западе – это правильное время для нее. В то время, когда вещи вскоре должны прийти к завершению, Сила дыхания Почвы достигает расцвета. И в это время действует наработка Почвы по предоставлению питания всем сущностям. Нет более подходящего для нее места, поэтому и говорится, что знак Земля направляет на труды.
Еще говорится, что речи завершаются в знаке Гора, потому что Гора также относится к Почве, и наличие питания делает возможным постепенное движение к завершению, а завершение, в свою очередь, является окончанием питания. Когда есть свершение и окончание, после этого появляется новое начало.
Таким образом, нет места, где не действовала бы Почва. Именно она в работе питания сущностей создает начало и создает конец. Движения Воды и Огня владеют по 1 знаку, а Дерево, Металл и Почва – по 2, потому что Вода и Огонь – это чистые выражения инь и ян. А Дерево, Металл и Почва – это есть соединение инь и ян, поэтому то, что чистое, – 1, а то, что в соединении, – 2».
Ху Бинвэнь говорит:
«О Ясности знака Огонь говорится с точки зрения Силы духа. Понимание Силы духа всех Восьми знаков нужно продвигать внутри себя. Знак Земля и знак Вода названы так с точки зрения образов. Если понимаешь смысл образов, то можешь двигаться дальше в своем постижении. Знак Водоем – это осень, он говорит с точки зрения времени. В целом, можно с точки зрения времени объяснять значения всех Восьми знаков.
Например, после лета идет осень, поэтому Огонь преодолевает Металл. Если Огонь и Металл соединяются, возникает Почва знака Земля. Получается, что Огонь порождает Почву, Почва порождает Металл. То, что преодолевается (Металл), становится Послушным Огню из-за взаимного порождения (Огонь порождает Почву, Почва порождает Металл). Зима сменяется весной, а Вода порождает Дерево. Соединение Воды и Дерева дает Почву знака Гора. Дерево преодолевает Почву, Почва преодолевает Воду. Здесь движение против потока (от Дерева к Воде) осуществляет взаимное преодоление. Почва и Металл Послушны друг другу, поскольку Почва порождает Металл, и тем самым происходит преодоление ян во время осени. Дерево и Почва идут против потока, друг друга преодолевая, и тем самым происходит порождение ян во время весны. Порождение рождения, преодоление преодоления – это неисчерпаемые изменения и преобразования. И управляет всем этим единый Небесный Владыка».
Юй Фань говорит:
«Знак Гора – это Остановка. Но в толковании не говорится об Остановке, а говорится о завершении, так как слово „остановка“ обладает смыслом прерывания жизни. А выражение „завершение сущностей“ означает, что после завершения вновь будет начало. И смысл этого в том, что намерение рождения движется по кругу, поэтому и говорится о том, что завершаются речи в знаке Гора».
Чэнь Чэнь говорит:
«Сила дыхания Огня – предельно горячая. Нет таких сущностей, которые прошли бы через Силу дыхания Огня и продолжали возрастать, не завершаясь. Сила дыхания Воды – предельно холодная. И нет сущностей, которые бы из нее не рождались. Сила дыхания Почвы является самой уравновешенной и слаженной, поэтому на соединении Огня и Металла стоит Почва знака Земля, а на соединении Воды и Дерева стоит Почва знака Гора. Таким образом, 10000 сущностей отсюда выходят и сюда же входят. В соответствии с этим питание отдельного тела, питание народа и порядок в Поднебесной – все это требует равновесия и слаженности».
Чжан Чжэньюань говорит:
«Завершение и начало – это не 2 разные вещи, отделенные друг от друга».
У Юэфэн говорит:
