«Если Сила дыхания не собирается и не сгущается, то она не будет способна рассеиваться, разбегаться. Если сущность не становится крепкой и твердой, то ее семя не сможет быть посаженным, чтобы родиться вновь. Невозможно, чтобы не было завершения конца, но при этом было свершение начала. Таким образом, великое качество Верности заканчивает круг, который вновь начинается с качества Замысла. Естественный Путь таков, что сначала необходимо создать тело, после чего действие сможет осуществляться. Для всех людей и сущностей между Небом и Землей действует единый закон».
Замечание Ли Гуанди
В этой главе объясняется последовательность расположения знаков в чертеже Вэнь-вана.
Гром приходит в движение и рассеивает Силу дыхания, запуская движение жизни. Гром пугает, угрожает, а Ветер приводит в движение – это есть начало созидания и творчества.
Таким образом янская Сила дыхания начинает проявлять себя, и нет сущностей, которые не выходят из ее корня. Если иньская Сила дыхания будет Послушна, то не будет сущностей, которые не были бы в порядке. Если янская Сила дыхания достигает расцвета, то она привязывается к инь, и таким образом свет достигает своего предела.
Иньская сущность является плотной, она Послушна ян и поэтому дает всем питание. Если янская слаженность достаточна, то она способна пребывать внутри, а питание инь способно быть вовне. Таким образом создаются вещи и приходят к жизни. Так на Пути Неба питание применяется как действие инь, и таким образом создается наработка. Когда инь преодолевается и преобразуется, тогда создается судьба. Движение начинается с начала и доходит до конца, и действие это наиболее всего воплощено в Небе.
На границе между концом и началом проявляется Напряженность Неба, которая не знает перерыва. Поэтому Небо направляет движение, которое идет от начала к завершению, то есть от труда к отдыху.
Так же и знак Вода через двойное постижение (2 иньские черты по краям) управляет трудами. Что касается движения, то оно начинается именно из неподвижности, то есть Остановки знака Гора, поэтому знак Гора обладает смыслом неистощимости движения и покоя и управляет завершением.
Расположение знакового узора было дано Фуси и изменено Вэнь-ваном. Таким образом, создалась таинственная сущность соединения и сплетения тела и его действия, проявился закон взаимной смены движения и покоя. Поэтому мы считаем, что необходимо рассматривать его с точки зрения соединения, после чего можно исчерпывающе понять закон созидания и преобразования.
Именно на понимании этого закона Конфуций и строит свое объяснение порядка, данного Вэнь-ваном. В последующем и другие ученые рассматривали этот порядок с точки зрения порождения Пяти движений, говоря об этом очень подробно и точно. Например, известный толкователь Люй Лин считает, что именно Почва знака Вэй, Баран, является центром схемы Пяти движений и расцвет Почвы знака Вэй приходится на конец лета, точнее, на время перехода от лета к осени.
Другой великий ученый, Цзин Фан, считает, что все 4 знака Почвы (Дракон, Собака, Бык и Баран) относятся к расцвету Почвы и что Почва управляет 4 последними месяцами всех 4 сезонов.
В чертеже Вэнь-вана Почва обладает только 2 знаками, Землей и Горой, которым из 12 знаков соответствуют месяцы Быка и Барана. Почему же есть такие разные мнения по поводу владения Почвы?
Следует помнить, что Почва рождает Огонь, Металл рождает Воду, но нет ничего, что не было бы укоренено в Почве. Например, Огонь без Почвы не может создать Металл. Вода без Почвы не способна породить Дерево. Таким образом, работа Почвы проявляется во всех сезонах года. В рамках 1 года 2 силы инь и ян взаимно преодолевают друг друга. Ян преодолевает инь, поэтому Почва должна содержать в себе тепло. Огонь является горячим, и поэтому в знаках Последующего Неба, которые соответствуют месяцам Огня от Кролика до Барана, больше янских черт. Инь преодолевает ян, поэтому Металл содержит прохладу, и та половина, которая располагается от месяца Петуха до месяца Быка, содержит в себе трехчленные знаки с большим количеством иньских черт.
Только в точках соединения знаков Бык и Тигр, а также знаков Баран и Обезьяна в чертеже стоят трехчленные знаки из 3 инь и 3 ян. Таким образом, здесь 2 Силы дыхания получают равную, уравновешенную силу. Эти точки соединения воплощают равновесие и лад, поэтому здесь пребывает Сила духа Почвы. Тонкое понимание этого не было высказано ни одним из толкователей. Кроме того, есть еще другие примеры расположения образов в схемах Прежнего и Последующего Неба, которые следует смотреть в приложении под названием «Объяснение невежества»8.
