Дух проявляется в тонких связях между 10 000 сущностей. В движении 10 000 сущностей нет ничего более быстрого, чем Гром. В распространении 10000 сущностей нет ничего более подвижного, чем Ветер. В высушивании 10000 сущностей нет ничего более горячего, чем Огонь. В удовлетворении 10 000 сущностей нет ничего более радостного, чем влага Водоема. В увлажнении 10 000 сущностей нет ничего более влажного, чем Вода. В завершении 10000 сущностей нет ничего более достигающего полноты, чем Гора. Таким образом, Вода и Огонь друг к другу приближаются, а Гром и Ветер друг с другом не спорят. Гора и Водоем сообщаются с помощью Сил дыхания. Только так становятся возможны изменения и преобразования. И таким образом завершаются 10000 сущностей.
Это была шестая глава.
Исходный смысл
Здесь не говорится о Небе и Земле, а говорится только о 6 детях, через которые совершается действие Духа. Однако последовательность их расположения подробно рассматривается в предыдущей главе, а здесь это не имеет особого значения.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«В этой главе говорится о действии Духа, объясняются движения Восьми знаков по кругу. Изменения и преобразования подталкивают друг друга. Казалось бы, ничто не направляет их, будто у них нет никакой направляющей силы. Но Дух действует в отсутствие тела, плотного Воплощения. Он свидетельствует о тонких связях между 10 000 сущностей.
Таким образом, Гром быстрый, Ветер подвижный, Огонь горячий, Вода влажная – и все это естественные соединения, изменения и превращения, которые способны делать так, чтобы 10000 сущностей приходили к своему совершенству».
Цуй Цзин говорит:
«Здесь говорится о действии 6 знаков, кроме знаков Небо и Земля. Ибо Небо и Земля в отсутствие вовлеченности не действуют. При этом нет ничего, во что бы они не были вовлечены. Поэтому они и способны создавать божественную тайну наличия вовлеченности Грома и Ветра. Что касается знака Гора, то не говорится о том особом деле, которое делает Гора, а только называется имя знака вместе со знаком Водоем.
Дело в том, что знаки Гром, Ветер, Вода и Огонь действуют через движение, проникновение, увлажнение и высушивание для того, чтобы 10000 сущностей получили Воплощение. Что касается знака Гора, он действует иначе. Гора останавливает вещи, поэтому берется только ее название».
Чжу Чжэнь говорит:
«Чжан Ши объясняет, что „единое есть Дух, а пара (двойственность) дает преобразование“. Таинственны, тонки 10000 сущностей. И эта тонкость представляет собой то единство, которое создается единым Духом. Тем не менее у 6 знаков, у 6 детей нет возможности преобразовываться в одиночестве. Поэтому они друг с другом сталкиваются, следуя закону двойственности. Но в этом они не противоречат друг другу, проводя свои Силы дыхания. Так они получают способность создавать изменения, преобразования на Пути появления и завершения 10000 сущностей. Соединения приводят к преобразованиям, а преобразования вновь дают Дух».
Сян Аньши говорит:
«Действия движения, гибкости, сухости, радости и увлажнения основываются на порядке Последующего Неба, предназначение которого – разделять и наводить порядок. Сближаясь друг с другом, они не входят в противоречие друг с другом. Проводя свою Силу дыхания, они сообщают, изменяют и преобразуют, основываясь на местах взаимного смыкания в порядке Прежнего Неба. Так, 5 Сил дыхания движутся по потоку. Среди них Движение Почвы входит в расцвет в 4 последних месяцах каждого сезона года. Истинность Отсутствия Предела9 – это тончайший смысл Двойки и Пятерки10. Если между Двойкой и Пятеркой происходит таинственное, тончайшее смыкание, то начинается сгущение, которое отражено в устройстве чертежа Прежнего Неба.
При этом о Водоеме не говорится, что он действует через увлажнением говорится как о выражении Радости. Потому что увлажнение – это действие Силы дыхания, которая находится внутри. А Радость – это есть свет, который находится вовне. Сила духа Водоема движется наверху, на Верхнем уровне, и свет от этого движения расплескивается вовне. Поэтому возникает Радость, довольство и возможность любви. Если выполняется работа по увлажнению и питанию сущностей, тогда они начинают быстро расти. Только Вода способна соответствовать этому требованию».
