Le Monde De Sophie полностью

— Mais à quoi ça sert d'avoir une loi morale en soi si elle ne nous dit pas ce qu'il feiut faire dans une situation bien précise?

— Kant formule cette loi morale comme étant un impératif catégorique. Par là il veut dire que la loi morale est « catégo rique », c'est-à-dire qu'elle vaut pour toutes les situations et qu elle est « impérative », c'est-à-dire qu'elle donne un ordre auquel on ne peut qu'obéir.

•—Hum...

— Kant formule cet impératif catégorique de différentes manières. Il commence par dire : « Agis uniquement d'après la

maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. »

— Quand je fais quelque chose, je dois donc désirer que tous les autres dans une même situation aient la même attitude que moi, c'est ça?

— Exactement Ce n'est qu'à cette condition que tu agis en accord avec la loi morale que tu portes en toi. Kant formula cet impératif catégorique en disant : « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la per sonne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen. »

— Ce qui revient à dire que nous ne devons pas « utiliser » les autres pour essayer d'en tirer un profit personnel.

— Oui, car tous les hommes sont une fin en soi. Cela vaut pour tous les autres, mais aussi pour toi-même. Tu n'as pas le droit de t'utiliser seulement comme moyen pour obtenir quelque chose.

— Cela rappelle un peu ce dont on nous a rebattu les oreilles, à savoir : « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse. »

— Oui, c'est un principe qui s'applique en toute situation et où on retrouve la loi morale formulée par Kant.

— Cela dit, ce ne sont que des affirmations. Hume n'avait pas tort de dire que la raison ne peut distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux.

— La loi morale est pour Kant aussi absolue et universelle que le principe de causalité, par exemple. La raison est impuis sante à la démontrer, mais elle n'en reste pas moins incontour nable. Personne ne peut le nier.

— J'ai comme l'impression qu'au fond nous parlons de la conscience. Tous les hommes en ont une, non ?

— Oui, quand Kant décrit la loi morale, il décrit la conscience de l'homme. Nous ne pouvons pas démontrer ce que nous dit notre conscience morale, mais nous le savons malgré tout parfaitement bien.

— Je cherche parfois à me montrer sous mon meilleur jour dans un but bien précis. Comme par exemple pour me faire des amis.

— Dans ce cas tu n'agis pas, malgré les apparences, selon la loi morale. Même si c'est en accord avec la loi morale, ce qui en

soi est très bien. Mais pour mériter le terme d'action morale, il faut que ce soit le résultat d'une victoire sur toi-même. Il faut que tu sentes que c'est ton devoir d'agir de la sorte. C'est pour quoi on parle souvent chez Kant d'une éthique du devoir.

— Je peux ressentir que c'est mon devoir de recueillir des fonds pour la Croix-Rouge ou les Restos du cœur.