Le Monde De Sophie полностью

Quand elle rencontra Alberto devant le chalet, elle lui raconta ce qui venait de lui arriver.

— Scrooge, c'est le capitaliste radin des Contes de Noëlde Charles Dickens. Quant à la petite fille aux allumettes, tu connais, j'en suis sûr, le conte de H. C. Andersen.

— Mais n'est-il pas étrange que je les rencontre ici dans la forêt?

— Pas le moins du monde. Ce n'est pas une forêt comme les autres. Allez, parlons à présent de Karl Marx. Ce n'était pas plus mal de croiser un exemple des deux extrêmes de l'échelle sociale au milieu du siècle dernier. Viens, on entre. Nous serons malgré tout un peu plus à l'abri des regards indiscrets du major.

Ils s'assirent comme d'habitude à la table près de la fenêtre qui donnait sur le lac. Le corps de Sophie gardait en mémoire tout ce qu'elle avait éprouvé après avoir goûté à la bouteille bleue.

Maintenant, la bouteille bleue et la bouteille rouge trônaient

au-dessus de la cheminée. Et sur la table se trouvait la copie d'un temple grec.

— Qu'est-ce que c'est? demanda Sophie.

— Chaque chose en son temps, mon enfant

Là-dessus, Alberto enchaîna avec Marx :

— Lorsque Kierkegaard se rendit à Berlin en 1841, il se retrouva peut-être à côté de Karl Marx pour suivre les cours de Schelling. Tandis que Kierkegaard écrivait une thèse sur Socrate, Marx passait son doctorat sur Démocrite et Épicure, c'est-à-dire sur le matérialisme dans l'Antiquité. C'est à partir de là que chacun développa sa propre voie philosophique.

— IGerkegaard devint un philosophe de l'existence et Marx un matérialiste, n'est-ce pas ?

— Marx est devenu ce qu'on appelle communément le philo sophe du matérialisme historique. Mais laissons ça de côté pour le moment.

— Continue !

— Aussi bien Kierkegaard que Marx sont partis de la philo sophie de Hegel, mais chacun à sa manière. Tous les deux sont marqués par sa pensée, mais ils prennent leur distance avec l'Esprit du monde, c'est-à-dire avec l'idéalisme de Hegel.

— Cela a dû leur sembler un peu trop flou.

— Exactement. De manière générale, on dit que Hegel marque la fin des grands systèmes philosophiques. Après lui, la philosophie s'oriente dans une toute nouvelle direction. Au lieu de grands systèmes spéculatifs, nous trouvons ce que l'on appelle une « philosophie de l'existence » ou une « philosophie de l'action ». Tel est le fond de la pensée de Marx lorsqu'il constate : « Les philosophes se bornent à interpréter le monde alors qu'il s'agit de le transformer. » C'est précisément cette phrase qui marque un tournant décisif dans 1 histoire de la phi losophie.

— Maintenant que j'ai rencontré Scrooge et la petite fille aux allumettes, je comprends mieux ce que Marx entend par là.

— La pensée de Marx a aussi une visée pratique et politique. Il ne faut pas oublier qu'il n'était pas seJilement philosophe mais aussi historien, sociologue et économiste.

— Et c'est lui qui a été un pionnier dans tous ces domaines ?

— En tout cas, personne d autre que lui n'a joué un tel rôle en ce qui concerne l'application politique de la philosophie. D