Le Monde De Sophie полностью

— Ces conditions matérielles, économiques et sociales, Marx leur donna le terme d'infrastructure. Le mode de pensée d'une société, ses institutions politiques, ses lois, sans oublier sa reli gion, son art, sa morale, sa philosophie et sa science, Marx appela tout ça la superstructure.

— L'infrastructure et la superstructure, donc.

— À présent passe-moi le temple grec !

— Tiens!

— C'est un modèle réduit du Parthénon de l'Acropole. Tu l'as vu aussi en vrai.

— En vidéo, tu veux dire.

— Tu vois que ce temple a un toit fort élégant et ouvragé et c'est peut-être ce fronton qui frappe au premier abord. C'est en quelque sorte ça, la « superstructure ». Mais ce toit ne peut pas flotter dans l'air.

— Il y a des colonnes pour le soutenir.

— Le monument tout entier possède surtout une base bien solide, une « infrastructure » qui supporte l'ensemble de la construction. Selon Marx, les conditions matérielles supportent la somme de toutes les pensées au sein d'une société. C'est pourquoi, vu sous cet angle, la superstructure n'est que le reflet de l'infrastructure de départ.

— Est-ce que tu veux dire par là que la théorie des idées de Platon n'est qu'un reflet de la production de poterie et du vin athénien de l'époque?

— Non, ce n'est pas aussi simple que ça, et Marx lui-même

nous met en sarde contre ce type d'interprétation. Il y a inter action entre finfrastructure et la superstructure d'une société. S'il avait nié une telle interaction, il aurait juste été un « maté rialiste mécanique » de plus. Mais Marx prend justement en considération la tension, autrement dit la relation dialectique entre l'infrastructure et la superstructure. C'est pourquoi nous disons qu'il prône un matérialisme dialectique. Soit dit en pas sant, Platon n'était ni potier ni vigneron.

— Je comprends. Est-ce que tu vas encore me parler du temple?

— Oui, quelques mots encore. Examine avec attention les fondements du temple et dis-moi ce que tu vois.

— Les colonnes sont posées sur une base qui comporte trois niveaux ou trois marches.

— Cela correspond aux trois niveaux ou couches de l'infra structure de la société. Tout à la base, on trouve les conditions de production, c'est-à-dire les conditions naturelles ou les res sources naturelles, en d'autres termes tout ce qui concerne le climat ou les matières premières. Cela permet de jeter les fon dations de la société et de délimiter quel type de production cette société pourra avoir. Du même coup on définit clairement quel genre de société et de culture on aura.

— Il est clair qu'on ne peut pas pêcher le hareng au Sahara ni faire pousser des dattes au cap Nord.

— Je vois que tu as saisi. Mais on ne pense pas non plus de la même façon si l'on est un nomade dans le désert ou si l'on est un pêcheur en Laponie. La deuxième marche de l'infrastruc ture concerne les moyens de production. Marx entend par là les outils, les appareils et les machines dont disposent les hommes au sein de la société.