Nous avons vu comment les philosophes de la période hellé nistique ont rabâché les vieux philosophes grecs. C'était aussi une tentative pour en faire les fondateurs d'une nouvelle reli gion. Plotin n'était pas loin d'ériger Platon en sauveur de l'humanité.
Cependant, nous savons qu'un autre sauveur est né en dehors du territoire gréco-romain au milieu de la période dont nous venons de parler. Je pense à
Jésus était juif et les juifs appartiennent à la culture sémi tique. Les Grecs et les Romains appartiennent, eux, à la culture indo-européenne. Nous pouvons donc affirmer que la culture européenne a deux racines. Avant d'examiner plus précisément l'influence grandissante du christianisme dans la culture gréco- romaine, attardons-nous un instant sur ces deux racines.
Les Indo-Européens
Avec le terme d'Indo-Européens, nous voulons désigner tous les pays et les cultures qui utilisent une langue indo-euro péenne. À part les langues finno-ougriennes 0e lapon, le finnois, l'estonien et le hongrois) et le basque, c'est le cas de toutes les autres langues européennes. La plupart également des langues indiennes et iraniennes appartiennent à la famille des langues indo-européennes.
Il y a environ quatre mille ans vivaient des Indo-Européens autour de la mer Noire et la mer Caspienne. Bientôt de grandes vagues de familles indo-européennes se déplacèrent vers le sud- est en Iran et en Inde, vers le sud-ouest en Grèce, Italie et Espagne, traversèrent l'Europe centrale vers l'ouest pour atteindre l'Angleterre et la France, vers le nord-ouest l'Europe du Nord et tout au nord l'Europe de l'Est et la Russie. Partout où allèrent les Indo-Européens, ils se mêlèrent aux cultures pré existantes, mais très vite la langue et la culture indo-euro- péennes se mirent àjouer un rôle dominant.
Que ce soient les anciens Védas indiens, la philosophie grecque et pourquoi pas la mythologie Scandinave de
La culture indo-européenne est caractérisée avant tout par la croyance en de nombreux dieux. C'est ce qu'on appelle le
