Неудивительно, что здесь начали строить город. А какой город может быть без божьего храма? В дни царствования великого хана Мухаммеда-Узбека было начато строительство мечети. Иначе и быть не могло! Золотоордынский хан Узбек ревниво относился к утверждению мусульманской веры в своих владениях. Сам Узбек-хан не жил здесь, лишь наезжая временами сюда. Строил мечеть по поручению хана Абдул-Гази-Юсуф, сына Ибрагима Узбекова. Место выбранное под строительство принадлежало Кафской (Феодосийской) пристани, сюда стекались товары, привозимые из Азии и Европы. Кругом строящейся мечети, как грибы, росли деревянные дома, саманные мазанки, и просто шалаши и палатки. Все эти постоянные и временные постройки располагались у подошвы горы Аргамыш. По мере роста город обносили каменной стеной для защиты от нападения. Из усердия к Богу, один из богатых купцов, обосновавшихся за денежные пожертвования на строительство мечети, присоединил и физический труд. Одетый в старое, потрепанное платье, он вместе с рабочими таскал глину. Как-то мимо стройки проезжал купец с двадцатью вьюками мускуса. Мускус – ароматный, коричневого цвета порошок, добываемый из мускусной крысы (Азия) и Гималайского оленя, самца, под брюхом которого имеется мешочек с этим веществом.
Мускус считался в древности драгоценнейшим препаратом, благодаря его целебным свойствам, в особенности для облегчения страдания рожениц. Может быть, в связи с этим мускус приобрел литургическое значение. Папы, до начала XVI века, вступая во владение Лютеранским дворцом, получали в дар кошелек с двенадцатью драгоценными камнями и мускусом, который считался символом добродетели и милосердия к бедным. В свою очередь, папы, выражая особенное благоволение царственным особам, дарили золотую розу с мускусом. Но вернемся к проезжему купцу. Строитель мечети полюбопытствовал узнать, что за товар везут. Торговец поглядел на грязную рабочую одежду его, презрительно ответил: “Подходящего для тебя товара нет”. Смущенный таким ответом торговца, строитель заплатил тотчас же стоимость мускуса и велел свалить его в размешанную глину, сказав рабочим: “сал (сваливай), кат (меси)”. Оттого и самый город назвали Салкатом
Солгат стал первой столицей Крымского ханства, затем был переименован в Эски- Кырым (Старый Крым). Потом и весь полуостров получил название Крым.
А строительство мечети было закончено к 1314 году. Называли ее мечетью хана Узбека, или «Мюск-джами» – мускусной мечетью.
Говорили потом старики, что от развалин мечети ощущался запах мускуса. Может от него и название мечети пошло?…
За краем Ойкумены, там, где воды величаво несет Танаис, впоследствии названный Тихим Доном жили когда-то люди, называемые сарматами, а область земли, занимаемая ими была греками названа Сарматией. О свирепости сарматов говорили не только греки, но и римляне. От сарматов к предкам нашим, славянам, пришли название великих рек наших Днестр, Дон, Днепр
Разбитые сначала готами, а затем гуннами, сарматы массами бродили по южным степям, затем перебрались через Боспор Киммерийский и оказались в Крыму, ассимилировавшись со скифами. Сарматизация Боспора завершилась к половине II-го века окончательно: в нем являются сарматские цари, и даже он перерождается в сарматское царство.
В сарматских племенах роль женщины велика. И в пантеоне скифских богов это тоже усматривается. Так, наибольшим почитанием пользовалась у скифов богиня Табити. Имя ее переводится как «воспламеняющая». Она – богиня очага, благосостояния и семейного благополучия. Из глубины веков от культа этой богини у осетин сохранилась традиция святости домашнего очага – самого священного места в доме. Очаг – символ продолжения рода, в нем непрерывно руками женщины поддерживался огонь… Клятва именем богини – «величайшая клятва скифов», нарушение ее каралось смертью.
Из позднейших летописей античной эпохи известны имена сарматских цариц Томирис, Тиргатао, Амаги,