валась Гар Айнио н , Пло щадь Бо го в — т ам з аключались браки (с. 164, 186); и наро д Мо ло т а Гнева «чт ил Аулэ-К уз неца бо лее всех про чих айнур» (с. 174).
Осо бый инт ерес предст авляет о т рыво к (с. 165), в ко т о ро м о бъ ясняет ся при-
чина, по чему Улмо из брал в качест ве сво его по сланца именно чело века: «В т е дни власт ь Мэ лько была велика, и о н не слишко м бо ялся ро да людско го, и о т -
т о го-т о Улмо из брал для испо лнения сво их з амысло в о дно го из э т о го наро да, чт о бы о бманут ь Мэ лько — ведь никт о из валар и по чт и никт о из э льдар и но л -
до ли не смо г бы и шевельнут ься без т о го, чт о бы Мэ лько э т о го не з амет ил».
Эт о единст венно е мест о , где прямо о бъ ясняет ся причина из брания Туо ра, если не счит ат ь ранней о т дельно й з амет ки, где дают ся две причины: (1) — «гнев бо го в» (т. е. на гно мо в );
(2) — «Мэ лько не бо ялся людей — если бы о н по думал, чт о какие-т о по-
сланцы про бирают ся в В алино р , о н удво ил бы бдит ельно ст ь и ко варст во и по л -
но ст ью со крыл гно мо в».
* Эт о , по хо же, расхо дит ся т акже и с ист о рией о т о м , чт о по сле Бит вы Бессчет-
ных Слез все люди велением Мэ лько были з аперт ы в Хит луме; о днако сло во «скит а -
ния» в данно м ко нт екст е явно лишнее: ведь т ут же сказ ано: «ибо Мэ лько з апер их в Земле Теней».
ПАДЕНИЕ ГОНДОЛИНА 219
Но э т а з амет ка слишко м расплывчат а , чт о бы из влечь из нее по льз у .
В э т о м сказ ании сно ва по являет ся ко нцепция «удачи (или мило ст и ) бо го в»
(с. 188, примечание 32), как и в Сказании о Ту рамб аре: см. с. 141. К ро ме т о го, айнур «вло жили в сердце» Туо ра желание выбрат ься наверх из Зо ло т о го Уще-
лья, чт о спасло ему жиз нь (с. 151).
Очень ст ранен о т рыво к о ро ждении Эарэ ндэ ля (с. 165): «В т е дни испо лни-
лись желание валар и надежда э льдалиэ, ибо в велико й любви ро дила Идриль Туо ру сына, и нарекли его Эарэ ндэ лем». Надо ли по нимат ь э т о т ак, чт о со юз э льфа и смерт но го чело века, и ро ждение их о т прыска со вершились по «жела-
нию валар» — т о ест ь чт о валар предвидели э т о , или надеялись на э т о , в каче-
ст ве испо лнения предрешенно го Илуват аро м , из чего до лжно было про из о йт и велико е благо? Никаких намеко в и предпо ло жений на э т о т счет нет.
( ) Орки
В сказ ании имеет ся примечат ельно е упо минание о про исхо ждении о рко в , или оркви, как о ни наз ваны в Ту оре А и в Ту оре В до внесения исправлений (с. 159): «В есь ро д о рко в Мэ лько вывел из по дз емно го раскаленно го ила». В и -
димо, бо лее по з дней т о чки з рения, чт о «со времен сво его бунт а в Айнулиндалэ, до Начала времен Мэ лько р не мо г со з дат ь ничего, чт о о бладало бы со бст венно й жиз нью или хо т я бы ее по до бием», и чт о о рки были выведены из по рабо щен-
ных квэнди по сле Про буждения (Сильмариллион, с. 50), еще не сущест во вало.
Предпо ло жит ельно, первый намек на э т у идею их про исхо ждения имеет ся в т о м же о т рывке: «раз ве чт о из-з а т о го, чт о иные но лдо ли о брат ились ко з лу Мэ лько и смешались с э т ими о рками», хо т я , раз умеет ся, э т о со всем не т о же само е , чт о идея о про исхо ждении всех о рко в о т э льфо в .
Здесь т акже по являет ся наз вание о рко в г ламхот, имя, ко т о ро е вст речает ся и в по з днейшем Ту оре (с. 39, 54 и примечание 18).
О балро гах и драко нах в Падении Гондолина см. с. 212—213.
( ) Нолдорин в Краю Ив
«Раз ве во дни по сле Туо ра не з абрели т уда Но лдо рин и его э льдар в по ис-
ках До р Ло мина, со крыт о й реки и пещер, где т о мились гно мы, — и раз ве не были о ни го т о вы о ст авит ь сво й по хо д , будучи т ак близ ко к его цели? Плясали о ни т ам, и дремали… и т ак з аст игли их враспло х го блины, ко т о рых Мэ лько по-
слал из Желез ных Хо лмо в , и Но лдо рину едва удало сь уйт и» (с. 154). Эт о была Бит ва в Тасаринане, упо мянут ая в Сказании о Ту рамб аре (с. 70, 140), во време-
на велико го по хо да э льфо в из К о ра. Ср. з амечание Линдо из Домика Утрачен-
ной Иг ры ( . 16), чт о его о т ец Валвэ «о т правился вмест е с Но лдо рино м на по-
иски гно мо в».
О Но лдо рине (Салмаре, спут нике Улмо) в сказ ании го во рит ся т акже, чт о о н 022КНИГА УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
сражался плечо м к плечу с Тулкасо м у Заво дей Сумерек про т ив само го Мэ лько, хо т я его имя было вычеркнут о (с. 195 и примечание 38); э т о было уже по сле Бит вы в Тасаринане. Об э т их бит вах см. с. 278 и далее.
( ) О росте эльфов и людей
От рыво к , где го во рит ся о ро ст е Туо ра (с. 159), до т о го, как о н был перепи-
сан (см. примечание 18), мо жет о з начат ь т о лько, чт о , в т о время, как сам Туо р был не слишко м высо к для сво его наро да, о н был т ем не менее выше, чем э ль-
фы Го ндо лина. Эт о со гласует ся с ут верждениями в Сказании о Ту рамб аре (см.
с. 142). Однако исправленный о т рыво к о з начает ско рее, чт о люди и э льфы не слишко м о т личались ро ст о м .
( ) Исфин и Эол
Наибо лее ранняя версия э т о й ист о рии имеет ся в маленько й з аписно й книж-
