7. Ту рондо, или Ту ргон, сын Нолэмэ, ранее у поминался на с. 115.
8. Проч тение слова Ха н стова н э н несколько неодноз нач но, а з а ним следу ет дру гое наз вание — «или …….. Морн иэ н » . См. ниже, в раз деле «Из менения в именах и наз ваниях».
9. После слов «поселение то» оставлено место, ч тоб ы вставить эльфийское наз вание.
10. Здесь в ру кописи слово Квэ рка рин га оставлено б ез из менений, но в тексте явно имеется в виду з ападный мыс (Ледяной Клык), так ч то я ч итаю Хэ ль-
ка ра ксэ (см. прим. 5).
Из менения в именах и наз ваниях
в Бе гстве Нолдоли
Хэ лька р а ксэ ( л) < Квэ рка р и н га ( ) (детали и об ъ яснение этой з амены см. выше, в прим. 5).
Арва лин ( ) < Хаб б а н а н ( ).
Амн ос ( ) < Эмн он ( ) < Морн и э н то ( ).
Ха н стован э н ( б ). Наз вание «прич ала Морниэ» б ыло снач ала з апи-
сано как Морн и э лта ( ) (я не у верен в проч тении последней б у к -
вы), потом — как Ван э ( ) или Вон э ( ) Хан сто ( ); это потом не б ыло выч еркну то, но форма в тексте (котору ю можно также проч итать как Ханставанэн ( б )) представляется последней. За словом Ха н -
стован э н следу ет «или … . . Морн иэ н ( )».
Комментарии
к Бе гству Нолдоли
В этом «сказ ании» (в действительности — з авершении длинного сказ ания «Воровство Мэлько и Затмение Валинора», начатого Линдо и з аконченного БЕГ СТВО НОЛДОЛИ 171
Ру милем) мы находим самый старый рассказ об у ходе гномов из Валинора.
Здесь б оги продолжают тщетну ю погоню и поиски долгое время спу стя после того, как Мэлько сб ежал, и, кроме того, им помогают эльдар (включ ая соло-
симпи, которые, б у дь они тэлэри Сильма риллион а , едва ли покину ли б ы свои б ерега и кораб ли). Воз вращение Фэанора в Кор и его реч и при свете факелов перед нолдоли (и, согласно этому рассказ у , перед дру гими эльфами) су щество-
вали, как представляется, с самого нач ала; но его сыновья еще не появились, как и кто-либ о еще из нолдорских принцев, происходящих от Финвэ, кроме Ту рондо (Ту ргона), о котором специально говорится (с. 167), ч то его «не б ыло еще на свете». Нет Клятвы Фэанора, и б олее поз дняя история о раз делении на партии среди нолдор появляется только в виде попытки Нолэмэ (Финвэ) у спо-
коить народ — Нолэмэ, таким об раз ом, играет роль, котору ю впоследствии станет играть Финарфин (Сильма риллион, с. 83). В Сильма риллион е после Бра-
тоу б ийства в Алквалондэ и Пророчества Севера Финарфин и многие из его народа воз вратились в Валинор и б ыли прощены валар (с. 88); но з десь те, кто у шел наз ад, не б ыли там приняты, или же «они у Мандоса» (с. 168).
В отвергну том фрагменте, данном на с. 163, который б ыл з амещен расска-
з ом о б итве в Копас Алквалу нтэн, ссылка на «то, в ч ем после горше всего рас-
каивались», должно б ыть, подраз у мевает просто похищение кораб лей солосим-
пи, поскольку з десь нет предположения о ч ем-то ху дшем (во фрагменте, кото-
рым этот б ыл з аменен, поч ти те же самые слова сказ аны о Братоу б ийстве).
Появление идеи о том, ч то нолдоли виновны в ч ем-то ху дшем, нежели похище-
ние кораб лей в Копас, прослеживается в маленькой з аписной книжке (см. с.
23), которой отец польз овался, ч тоб ы з аписывать мысли и предположения: многие из этих з аписей не б олее ч ем отдельные предложения или даже отдель-
ные имена, слу жащие напоминанием о раб оте, котору ю надо еще проделать, историях, которые надо рассказ ать, или из менениях, которые надо внести. Эта з аметка выглядит следу ющим об раз ом:
«Г нев б огов и эльфов весьма велик — даже пу сть некоторые нол-
доли у б ьют некоторых солосимпи в Копас — и пу сть Улмо просит з а них (? Если Улмо так люб ит солосимпи)».
Пометка выч еркну та и помеч ена словом «сделано», а у поминание о том, ч то Улмо просил з а нолдоли, есть в Сокрытии Ва лин ора (с. 209).
В описании Копас «огромная каменная арка» сохранилась в Сильмариллио-
н е (с. 61) в виде «каменной арки, соз данной морем» в гораз до б олее коротком описании Алквалондэ; и мы видим з десь об ъ яснение того, поч ему Г авань «освещалась множеством светильников» (там же) — потому ч то ту да попадало мало света Дву х Древ из-з а окру жавших гавань скал (хотя то, ч то в Алквалондэ Сильма риллион а темно, следу ет из у тверждения, ч то гавань «лежала на грани-
цах Эльдамара, к северу от Калакирья, там, где свет з вез д б ыл ярок и ясен»).
Детали произ ошедшего в Г авани сильно из менились в поз днем повествова-
нии, но все же сходство весьма велико; и хотя шторм, 172 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
поднятый Уинэн (там же, с. 87), отсу тству ет в исходной версии, сохранилось то, ч то некоторые нолдоли следу ют на север по б ерегу, а дру гие — на кораб лях.
Интересны у каз ания относительно географии северных з емель. Отсу тству ет великая пу стошь (поз днее — Араман) между северными Г орами Валинора и морем, о ч ем сказ ано ранее (с. 83) и ч то подтверждается в данном слу ч ае рас-
сказ ом о кру той горной тропе из Мандоса вниз к причалу черной ладьи Мор-
ниэ (с. 77, 167). Наз вание Хэ лька ра ксэ, «Ледяной Клык», впервые появляющее-
