Отстранения от служб были стандартным наказанием, к которому обращались церковные суды, когда подозреваемый отказывался явиться. За год до этого тот же суд отстранил от служб Джона Стэнворта, потому что тот не ответил на обвинение в том, что он отец незаконнорожденного ребенка. Когда Стэнворт все-таки предстал перед судом и признался в «блудном сожитии» с любовницей, ему разрешили вернуться в церковь после четырех недель покаяния[68]. Это включало в себя участие в церковной процессии по воскресеньям; ее полагалось возглавлять «босиком и в льняной одежде, не более чем в платье, с восковой свечой стоимостью 2 пенса, которую после этого должно отдать в руки викария Бернли [его местной церкви]»[69]. Элизабет за черный пост полагалась похожая епитимья, возможно, количество дней варьировалось в зависимости от тяжести проступка.
Предположим, что одной из причин, по которой Элизабет не наказали более сурово, является именно эпоха, когда она совершила проступок. В 1519 году в Англии занятие магией не считалось светским преступлением, только моральным. В то время как церковные суды отвечали за преступления, порочащие душу, светские суды — под председательством представителей монарха, а не церкви — занимались материальными делами, но не имели достаточной юрисдикции в отношении колдовства. Более того, только светские суды могли назначать телесные наказания и конфисковывать имущество, поэтому, пока магия Элизабет не причиняла физического вреда, ей они не грозили. Церковные суды обычно назначали наказания, основанные на чтении молитвы (чаще всего Розария), физических нагрузках (например, разгрузка шифера с двух вьючных лошадей в местную церковь) или ритуальном унижении (наподобие процессии, описанной выше). Это были вовсе не легкие наказания: они изнуряли как тело, так и психику, потому что влияли на положение человека в обществе. Однако оставались явно предпочтительнее, чем тюремное заключение, четвертование и казнь, к которым могли приговорить светские суды. Эдмунд Паркер должен был знать возможные последствия доноса на Элизабет и, вероятно, считал их незначительными, учитывая намерения соседки. Однако публичного порицания и религиозного исправления, которым подверглась бы Элизабет, могло оказаться достаточно, чтобы удержать ее от новых попыток навести на кого-нибудь порчу.
Только после того, как в 1530-х годах английская церковь разорвала отношения с Ватиканом, магия стала светским преступлением. В рамках Реформации, начатой Генрихом VIII, власть церкви радикально сократили, а вместе с ней сократилась и ее судебная юрисдикция. Хотя церковные суды продолжали работать вплоть до XIX века, к светским властям переходило все больше их обязанностей. Первый светский Билль против заговоров и колдовства, чародейства и заклинаний был принят в 1542 году, в конце правления Генриха VIII. Билль объявил вне закона ряд магических практик — раньше к ним относились терпимо или лишь незначительно за них наказывали. В их число входили многие действия, о которых мы говорим в этой книге: например, поиск потерянных вещей и зарытых сокровищ, склонение людей к «незаконной любви» с помощью «призывов и обращений к духам, колдовским чарам или магии». Теперь смертная казнь назначалась за каждое из этих преступлений, как и за (несомненно, более ужасное) деяние, заключающееся в попытке «извести или уничтожить человека телесно или нанести вред ему или его вещам»[70]. За подобное казнили еще до 1542 года, но смертный приговор редко выносился за само заклинание. Например, когда в 1538 году Мейбл Бриггс казнили за черный пост, это произошло потому, что она пыталась убить короля и Томаса Говарда, герцога Норфолка; именно ее изменнические намерения стали причиной ее казни, а не метод, который она для этого использовала. В действительности, несмотря на то что билль 1542 года предусматривал казнь за использование магии, он никогда не применялся в полной мере. Никого не казнили по закону о колдовстве Генриха VIII; фактически он был отменен пятью годами позже, после прихода к власти Эдуарда VI. Но в 1563 году, при Елизавете I, колдовство и магию снова причислили к светским преступлениям.
