Также очевидно, что во многих из предлагаемых схем обогащения действовал принцип: чтобы заработать деньги, нужно их потратить. Возможно, это связано с динамикой отношений между магом и клиентом. Клиентов, с которыми мы столкнулись в этой главе, как правило, можно назвать богатыми и влиятельными: от Генри Невилла, наследника графа, до самой главы королевства. Магами, оказывающими услуги по зарабатыванию денег, как правило, становились выходцы из более низких социальных слоев. Все они были высокообразованными: Уильям Стэплтон был монахом с глубоким знанием латыни, а Джон Бакли — студентом университета в то время, когда такое образование получала лишь малая часть населения, но обычно они принадлежали к дворянскому сословию или ниже. Как видно на примере Грегори Уисдома, классовые различия иногда заставляли магов пользоваться властью и влиянием своих клиентов, в том числе брать за услуги круглые суммы. Это не означает, что все клиенты уходили разочарованными; опять же мы неизбежно слышим больше о провалах, чем об успешных попытках. Тем не менее прослеживается четкая тенденция: схемы обогащения требуют значительных первоначальных вложений и людей — если они сами не имели денег, — обладающих знаниями, необходимыми для волшебства. Эту взаимосвязь мы подробно рассмотрим в следующей главе.
Принцип, согласно которому человек должен принести какую-то жертву в обмен на шанс разбогатеть, и сегодня используется в схемах мгновенной прибыли. Покупка лотерейного билета или ставка — в общем, любая форма азартных игр — предполагают первоначальный взнос, который, как эмоционально, так и экономически, включает игрока в сделку. Конечно, есть и более широкий, практический аспект подобного инвестирования: лотерейные билеты зависят от минимального количества людей, вкладывающих в них свои деньги, чтобы появилась сумма, которую можно выиграть. Но даже тут магическое мышление быстро дает о себе знать. Подобно бросанию монет в колодец желаний, некоторые считают, что заслужат выигрыш, если принесут жертву. Это работает и в обратную сторону: возможно, именно потому Генри Невилл продолжал доверять Уисдому после того, как его волшебное кольцо не сработало, — он мог действительно верить, что, изменив жене в день святого Стефана, заслужил проигрыш.
Магическое мышление, эмоциональная уязвимость и уровень отчаяния — вот что подтолкнуло людей к попыткам разбогатеть, с которыми мы столкнулись в этой главе. Но были и взвешенные риски: для их минимизации прибегали к сверхъестественным средствам и ритуальным практикам, чтобы добиться перевеса в чью-либо пользу. Сколько бы сокровищ ни оставалось зарыто под землей, вероятность найти хоть что-то мала, если не сузить район поиска. Иногда обогатиться достаточно было одному человеку — это давало надежду другим и подстегивало их к поиску сокровищ.
Король Генрих IV проводил конец лета 1402 года в своем дворце в Вестминстере. Согласно «Сборнику хроник и древних историй Великобритании», написанному около сорока лет спустя, Генрих был «занят игрой вместе с принцами и баронами», когда получил письмо от союзника, герцога Орлеанского. Ожидая дружеских слов и, возможно, важных новостей из континентальной Европы, Генрих приказал герольду зачитать письмо перед собравшимся двором.
