Масоны у власти полностью

²⁹ Грекова Т.И. Тибетский лекарь кремлевских вождей. М., 2002.

С. 187-188.

³⁰ Андреев А.И. От Байкала до священной Лхасы. СПб.; Прага; Самара, 1997. С. 244-245.

³¹ Там же. С. 369.

³² Там же. С. 370.

³³ Там же. С. 362.

³⁴ Виноградов А. Тайные битвы XX столетия. М., 1999. С. 41.

³⁵ Андреев А.И. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002. С. 152.

³⁶ Там же. С. 189.

³⁷ Виноградов Ал е ксе й. Тайные битвы XX столетия. М., 1999.

С. 190.

³⁸ Ш и ш к и н О. Н.К. Рерих: «Не счесть алмазов в каменных пещерах» // Сегодня. 19 ноября 1994 г. См. также его статью «Н.К. Рерих в объятьях наглого монстра» в этой же газете за 29 октября 1994 г.

³⁹ Защитим имя и наследие Рерихов. Документы. Публикации в прессе. Очерки. Т. 1, М., 2001. С. 514.

⁴⁰ Ольга Старовойтова. Обвинение брошено: суперагент Коминтерна. Где доказательства? // Защитим имя и наследие Рерихов. Документы. Публикации в прессе. Очерки. Т.1, М., 2001. С. 509—512.

⁴¹ Защитим имя и наследие Рерихов. Документы. Публикации в прессе. Т.1-2., М., 2001.

⁴² Виноградов Алексей. Тайные битвы XXстолетия. М., 1999.

С. 191.

⁴³ Рос о в В.А. Николай Рерих — вестник Звенигорода. Экспедиции Н.К. Рериха по окраинам пустыни Гоби. М., 2002; Он же. Маньчжурская экспедиция Н.К. Рериха в поисках «новой страны» //Ариаварта. 1999. №3;Андреев А.И. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002. С. 17-18.

⁴⁴ Декроа Н. Тибетские странствия полковника Кордашевского. СПб., 1990. С. 217.

⁴⁵ Андреев А.И. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002. С. 17—18.

⁴⁶ Шамбала — это не миф. Сост. Н.Е.Ковалева. М., 2002. С. 354.

⁴⁷ Там же. С. 191-192.

⁴⁸ Беликов П.Ф. Н.К. Рерих: опыт духовной биографии. Новосибирск, 1994. С. 287.

⁴⁹ Допрос А.В. Варченко от 10 июня 1937 г. // Шишкин О.А. Битва за Гималаи. М., 1999. С. 374.

⁵⁰ Там же. С. 375.

⁵¹ Андреев А.И. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002. С. 155.

⁵² Из протокола допроса Г.И. Бокия от 17—18 мая 1937 // Андреев А.И. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002. С. 214-215.

⁵³ Меркуров С.Д. Записки скульптора. М., 1953.

⁵⁴Меркуров С.Д. Монумент И.В. Сталина. Ереван. Фотоальбом. М., 1952; Он же. Избранные произведения. Альбом. М., 1958.

⁵⁵ А.В. Варченко — Г.Ц.Цибикову. 24 марта 1928 года // Шишкин О.А. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М., 1999. С. 350.

⁵⁶ Андреев А.И. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002. С. 175—176.

⁵⁷ Грекова Т.И. Тибетский лекарь кремлевских вождей. М., 2002. С. 224.

⁵⁸ Из протокола допроса Г.И. Бокия от 17—18 мая 1937 // Андреев А.И. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002. С. 209—210.

⁵⁹ Там же. С. 213—214.

⁶⁰ Там же. С. 217-218.

⁶¹ Там же. С. 212.

⁶² Там же. С. 219-220.

⁶³ О И.М. Москвине см.: Разгон Л. Непридуманное. Повесть в рассказах. М., 1989. С. 8-9.

⁶⁴ Протокол № 2 от 10 июня 1937 года допроса Варченко Александра Васильевича // Шишкин О.А. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М., 1999. С. 368-370.

⁶⁵ Там же. С. 370-371.

⁶⁶ Грекова Т.И. Тибетский лекарь кремлевских вождей. М., 2002. С. 233.

⁶⁷ Гусев Б.С. Петр Бадмаев: крестник императора, целитель, дипломат. М., 2000.

⁶⁸ Материалы из следственного дела по обвинению Бокий-Москвиной С.А. // Грекова Т. И. Тибетский лекарь кремлевских вождей. М., 2002. С. 354-358.

⁶⁹ Грекова Т.И. Тибетский лекарь кремлевских вождей. М., 2002. С. 202.

⁷⁰ Андреев А.И. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002. С. 181.

⁷¹ Там же. С. 121—125.

⁷²Демиденко М.И. По следам СС в Тибете. СПб., 2003. С. 228— 295.

Масоны и их роль в современной России. Казалось бы, вот тема, мимо которой не должен равнодушно пройти ни один исследователь масонства. Однако на самом деле мы зачастую наблюдаем совсем другую картину: современным масонством интересуются, как правило, его критики, в то время как представители либеральной историографии стараются это явление не замечать. Характерен в этом плане московский историк Дмитрий Харитонович из Института всеобщей истории Академии наук РАН. С 1991 года, пишет он, «ходят слухи о создании неких лож в России, о возникновении то ли в 1994-м, то ли в 1996-м году регулярного российского масонства. Эти сведения автору настоящих строк, — отмечает он в своей книге, — подтвердил один его коллега, настаивавший, что в оных ложах категорически запрещено обсуждать религиозные и политические темы. Что там происходит (если происходит), я, не являясь «свободным каменщиком», не знаю», — заключает Д.Э. Харитонович¹.

А между тем, для того чтобы «просветиться» на сей счет, стоило бы Д.Э. Харитоновичу полистать подшивки российских газет и журналов за 1990-е годы.