– Если ты не сообщишь об этом наверх в нужное время, эти слова станут бесполезными. В марте и апреле будет засуха, а в мае и июне – наводнение.
Трехцветное облако воспарило над горой Касопсан, рассеялось и исчезло.
Ли Ён рассказал всем о пророчестве, услышанном от трех Будд. Вскоре об этом было доложено и королевскому двору. Чиновники Ведомства справедливости и законов заявили, что Ли Ён распространяет ложные слухи и сеет смуту среди народа. Они заключили его в тюрьму и доложили об этом Седжону Великому. Однако милосердный Седжон не желал проливать кровь, поэтому приказал отпустить его без наказания, и Ли Ёна отпустили, позволив ему вернуться домой невредимым.
Неизвестно, кто в действительности тот злой дух с острова Цусима, о котором поведали три Будды. Может, это был посланник или маг с острова? Возможно, речь шла о мусульманском пророке, хотя в то время в Японии не было сторонников ислама. Верно истолковать эту запись из «Истинных записей правления Седжона» достаточно сложно.
В истории Чосона было бесчисленное множество восстаний. Событием, вызвавшим наибольшие волнения, стал мятеж Чон Ёрипа (1546–1589), который произошел незадолго до Имджинской войны.
Ученик знаменитого ученого Ли И, также известного как Юльгок (1537–1584), Чон Ёрип был молодым старшим чиновником старшего класса шестого ранга с многообещающими карьерными возможностями при королевском дворе, где он занимал должность сучхана – отвечающего за запись истории. Однако критика Ли И вызвала неодобрение со стороны короля Сонджо и придворных министров, и Чон Ёрип, бросив чиновничью службу, вернулся в родной город Чонджу в провинции Чолла-Пукто.
Там его поведение стало странным. Чон Ёрип набирал знакомых храбрых воинов в организацию под названием Тэдонге – Общество великой гармонии. Ежемесячно, пятнадцатого числа, он собирал их для стрельбы из лука, выпивки и застолья. Его общество стало весьма популярным. В 1587 году, когда японские пираты вэгу вторглись на остров Сонджукто в провинции Чолла-Намдо, Нам Онгён, правитель округа Чонджу, обратился к Обществу великой гармонии с просьбой прогнать японцев. Члены Тэдонге откликнулись и дали японцам отпор.
Китайская картина XVIII в., изображающая морское сражение между пиратами вэгу и китайцами.
После победы над японскими пиратами Чон Ёрип начал расширять сферу своей деятельности. Он привлекал буддийских монахов, которые в обществе Чосона, поддерживавшем конфуцианство и свысока относившемся к буддизму, считались представителями низшего сословия. Чон Ёрип объединился с Ыйёном, монахом из уездного города Унбон в провинции Чолла-Пукто, и попросил его поместить в пещере горы Чирисан каменную табличку с надписью: «Ли скоро падет, а Чон возродится», после чего распространил слухи о табличке по округе. Фамилия Ли принадлежала королевской династии Чосона, а фамилия Чон означала фамилию самого Чон Ёрипа. Таким образом, предсказание означало, что династия Ли падет, а на трон взойдет Чон Ёрип.
Ыйён лгал о своем происхождении, утверждая, что он родом из Ляодуна в империи Мин, а при встрече с кем-либо говорил: «Когда я был в Ляодуне, я смотрел на Чосон, а там была королевская аура. Когда я приехал в Чосон и пригляделся, аура парила за восточными воротами Чонджу в провинции Чолладо». Именно поэтому стали распространяться слухи о том, что «в Чонджу витает королевский дух». Чонджу был родным городом Чон Ёрипа, а это означало, что именно он станет королем.
У него был сын Чон Оннам, у которого были двойные зрачки, что вызывало у окружающих недоумение. Между тем Чон Ёрип, как говорят, повсюду заявлял: «У моего сына на спине узор в виде иероглифа, обозначающего короля». Это был намек на то, что вслед за Чон Ёрипом на престол взойдет Чон Оннам.
Слухи о том, что «место храма Кэтхэса на горе Керёнсан в провинции Чхунчхон-Намдо станет столицей страны, которую построит человек по фамилии Чон», ходили с момента основания Чосона. Чон Ёрип вместе с Ыйёном посетил храм Кэтхэса и оставил на его стене стихотворение: «Неужели так трудно достигнуть эры безмятежности, ведь удача придет к нам в год муджа[59] и в год кичхук?[60]»
Молва о том, что «в провинции Чолладо появится совершенный мудрец, отменит все налоги, не будет ловить беглых рабов ноби, даст чиновничьи должности даже незаконнорожденным сыновьям и спасет народ», доходила и до провинции Хванхэдо. Однако эти слухи, выдаваемые за пророчество, специально распространяла шайка Чон Ёрипа.
