Чалтырах-чаячы («блистательный создатель») олицетворяет небесный огонь, освещающий землю. Его одежда сделана из горящих углей, а борода подобна пламени. Толай-чаячы — верховный судья над людьми. Если они забывают заветы предков, Толай-чаячы наказывает их, насылая болезни. Чарлых-чаячы («повелевающий создатель») также следит за исполнением законов и распоряжается судьбами людей. Он предназначает супругов друг другу; хакасский муж, говоря о жене, может назвать ее «созданная повелением моего творца». Пулай-чаячы следит за соблюдением обычаев и исполнением религиозных обрядов. Изикчин-чаячы («привратник-творец») обитает на краю неба, там, где оно соединяется с землей. Он стоит на нижней ступени небесной иерархии и прислуживает другим богам.
Верхний и Средний миры соединяет священная гора Пулай-сын, вершина которой уходит в облака. На этой горе обитают дочери чаянов, а среди облаков в белой шелковой юрте живет богиня Умай — хранительница детских душ. Возле ее юрты стоит священная береза с золотой листвой, а под березой растет целебная белая трава.
Почтовая карточка. Хакасский шаман.
Как уже отмечалось выше, согласно одной из версий, образы всех чаянов слились в образ единого бога Худая. Однако в мифологической сказке «Жаворонок-шаман» Худай и чаяны существуют параллельно.
