Как-то раз одна из дочерей чаянов тяжело заболела. Отправили чаяны своих слуг искать шамана, который смог бы исцелить девушку. Исходили слуги весь мир, но не нашли шамана ни среди богов, ни среди людей, ни среди зверей. Осталось поискать только среди птиц.
Встретился им дятел. Спрашивают его слуги чаянов: «Умеешь ли ты шаманить?» Отвечает дятел: «Умею!» Привели дятла к чаянам, начал он шаманить. Потом говорит: «Я сделал все как надо. Теперь дочь чаянов будет здорова». Обрадовались чаяны, дали дятлу в награду одежду из черного сукна и красную шапочку на голову.
Полетел дятел домой. По дороге встретился ему Худай. Спрашивает Худай у дятла: «Ну как, выздоровела дочь чаянов?» А дятел отвечает: «Откуда же мне знать? Я получил суконную одежду и красную шапку, а до здоровья дочери чаянов мне дела нет».
Рассердился Худай и сказал: «Пусть эта птица всегда долбит ствол дерева».
А дочери чаянов тем временем стало еще хуже. Привели к ней шамана-дрозда. Стал он шаманить, получил за работу пеструю одежду и полетел домой. Встретил его Худай, спросил, как и у дятла, о здоровье дочери чаянов. Ответил дрозд: «Мне подарили пеструю одежду, а выздоровела дочь чаянов или нет — не мое дело».
Рассердился Худай и сказал: «Пусть эта птица добывает себе пропитание из-под коры деревьев».
А девушке стало совсем плохо. Привели к ней шамана-жаворонка. Долго шаманил жаворонок, наконец закончил. Принесли ему в подарок от чаянов яркую одежду, но жаворонок сказал: «Я не возьму платы, потому что не знаю, выздоровеет девушка или нет».
Полетел жаворонок домой. Встретился ему Худай и спрашивает: «Ну что, исцелил ты дочь чаянов?» А жаворонок отвечает: «Не знаю. Если будет на то воля Худая, девушка выздоровеет». Говорит Худай: «Ты мудрая птица, правильно ответил».
Девушка выздоровела, а жаворонка с тех пор стали называть птицей-шаманом.
Божеством Среднего мира хакасы считали Чир-Су — землю-воду. В современном хакасском языке Чир-Су означает также родную землю, родину.
Две девушки-хакаски в национальных костюмах.
В Среднем мире, кроме людей, живут многочисленные духи-хозяева местностей и природных объектов, а также различные вредоносные сущности — айна[89].
Главой горных духов был Хубай-хан, или Талай-хан. Ему подчинялись духи — хозяева отдельных гор таг-ээзи.
Там, где в Енисей впадает река Туба, высится величественный горный хребет Тепсей, который издавна почитался священной горой, на нем располагались святилища, устраивались могильники. На склонах Тепсея и его скальных уступах сохранилось более полутора тысяч петроглифов с изображениями быков, оленей, медведей, охотников, воинов и шаманов, солярных знаков и мирового древа. Они появились там в разные времена: наиболее древние датируются IV тысячелетием н. э., самые поздние — началом XX века.
