Кроме того, при рассмотрении эволюционного проявления феномена выбора (по красоте) необходимо учитывать большую роль аналитической составляющей, баланс эмоция/анализ сдвинут в сторону последнего. Выбор, обусловленный эмоцией, делается сразу, в один шаг, и его эволюционное значение, как правило, хорошо видно. Когда роль аналитической составляющей существенна, оценка субъектом ситуации и выбор становятся многоступенчатыми и разветвленными, вследствие чего эволюционный эффект проявляется не сразу, он опосредован и достигается через много шагов.
Постараемся показать это на нескольких примерах, близких каждому: мы все украшаем себя и свой дом, мы все что-то производим, мы все отдыхаем; однако вспомним
Козьму Пруткова «никто не обнимет необъятного» и ограничим себя.
Повседневность. Приобретение предметов для обустройства жилья, разнообразной одежды, сопутствующих товаров для дома всегда связывается с выбором красивого.
Для тех, кто эти товары производит и предлагает покупателю, все ясно. Чем больше предмет соответствует установившемуся в обществе критерию красоты, тем успешнее он реализуется, и это способствует его производству и модифицированию в связи с возможным насыщением рынка и прогнозируемыми изменениями моды. И производитель, и продукт совершенствуются, что соответствует развитию эволюционного процесса в данной сфере.
У тех, кто потребляет такие (красивые) предметы, повышается ощущение самоутверждённости, жизненная активность. что способствует эффективности и конкурентности их профессиональной деятельности. Таким образом, и в этом простом потребительском случае красота оказывается фактором эволюционного развития.
Хорошим примером может служить постоянное совершенствование всего разнообразия парка автомобилей и самолётов, включая и сопутствующий им сервис. Здесь царствует феномен красоты в технике и удобствах: красота всего – и внешнего и внутреннего, включая общение людей, использующих эти транспортные средства.
Производство. Чтобы оценить роль красоты как фактора эволюционного развития в производственной сфере достаточно одного слова – дизайн. Понятие, которое обозначается этим словом, с конца ХХ века стало одним из важнейших принципов производства и обустройства жизни. Это не что иное, как осознание социумом исключительной роли красоты, в нашем широком понимании этого слова; это триумф красоты во всём, что нас окружает. Достоевский видел в красоте – «Красота спасёт мир» – психологическую основу справедливости, мы обнаруживаем в ней мощный фактор развития.
Сказанное настолько очевидно, что можно было бы об этом и не говорить. Все же для полноты картины мне казалось это не лишним. Кроме того, это поможет понять исключительно сложные проявления и значение феномена красоты в процессах развития других, более сложных сфер жизни человека.
Искусство. А теперь, о самой замечательной сфере нашего бытия, считающейся не продуктивной, отвлечённой деятельностью, об искусстве, которое во всем его многообразии есть сфера красоты.
О значении искусства, его важной роли в жизни социума как о способе познания людьми самих себя, друг друга и своего места, я думаю, уже всё сказано, хотя разногласия и жаркие споры не утихают. Мы коснемся лишь одной стороны его роли – кажущегося отвлечения от забот о хлебе насущном. Мы рассмотрим проявление красоты в искусстве в его эволюционной роли и то лишь частично.
Итак, искусство и красота.
Когда на театральной сцене или экране кинотеатра главным в разыгрывающихся событиях выступает содержание, то воздействие искусства (его красоты) непосредственно влияет на поведение зрителя, вызывая в его сознании ассоциации с реальностями жизни, подкрепленные эмоционально.
Если содержательность на втором плане или вообще отсутствует, то действо как опыт жизни перестаёт быть эволюционным фактором и превращается в фактор отвлечения от реальности.
Этот фактор в человеческом обществе может играть и положительную роль, обеспечивая психологическую релаксацию после напряженного труда и повышение эффективности профессиональной деятельности. Замечательным примером этому может служить А. Эйнштейн, с упоением музицировавший на скрипке.
Однако важнее то, что бессодержательное искусство препятствует развитию так же, как массовое, гламурное, в большинстве псевдоискусство, в отличие от настоящего тянет общество не вперёд, вслед за интеллектуальным гением человечества, а назад, к его животным инстинктам. При этом его отвлекающая роль, обеспечивающая психологическую разрядку, зачастую подавляется его отрицательным влиянием на социальную активность, по сути, вызывая духовную и интеллектуальную деградацию.
А развлекательное искусство, независимо от содержательности, весёлое, смешное, оно что, в стороне от красоты жизни?
