Тела советских женщин широкие, они даже монументальные и мощные – как движущие силы страны, их породившей. Они толком даже не женщины – они соратницы, сестры, товарищи. Вторичные половые признаки в одежде считываются еле-еле, чтобы было понятно, что это будущая мать – символ доброты и сердечности, но чтобы не было даже намека на эротизм, как проявление чего-то буржуазного и постыдного.
«Груше» в Советском Союзе хорошо – ее никто и не думает стыдить за излишки на пятой точке, напротив – это благоприятный знак того, что она фертильна и может родить стране новых граждан. Чем плотнее ее тело, тем лучше. У советских женщин были другие претензии к фигуре: например, они стыдились разъема с внутренней стороны бедра. Красивые ноги должны были быть «крепенькими», литыми до колена, а ниже демонстрировать силу мощными икрами и ступнями, твердо стоящими на земле.
Уверена, что в каждой семье есть альбом с фотографиями, на которых ваши бабушки в молодости – круглолицые и крепко сбитые женщины в ситцевых платьях и квадратных жакетах.
С 80-х, когда упал железный занавес, в Советы пришла иная мода на тело – в основном благодаря журналу «Бурда Моден». Там на картинках все модели были худощавы и изящны, и советские женщины, приняв условия нового времени, начали худеть с помощью модной аэробики, которую показывали на телеэкранах.
Советские «груши» впервые ощутили собственную неполноценность – достичь узости бедер диетами и обычными упражнениями оказалось невозможным. Изобретаются способы «ликвидации» упрямого жира, в ход идет даже кухонная скалка – ее советуют подкладывать под «крутые» ягодицы или бока и «прокатывать» их, надеясь, что это поможет размять застрявший жир и можно будет наконец позволить себе мини и лосины.
В 2000-х на постсоветском пространстве в моде «модели» – статные девушки, разного телосложения, но никогда с полными бедрами и маленькой грудью. «Груша» окончательно становится фигурой вне «привилегированного класса» и нос к носу сталкивается с телесным фашизмом. Ни на экране, ни в светской хронике, ни в обществе, ни среди популярных блогеров нет женщин с похожим телосложением, и «груше» становится совсем неуютно. Многие, отчаявшись сузить нижнюю часть при помощи спорта, диет и массажей, идут на липосакцию. Другие примыкают к бодипозитиву.
Сейчас ситуация меняется и в тренды проникает индивидуальность. Пока это развивающийся тренд, он еще не прижился и неизвестно, сколько времени придется потратить на то, чтобы люди осознанно признали право женщины быть «другой», особенной, и привыкли видеть красоту вне стереотипов.
Но когда это наконец-то случится, фраза «у меня нестандартная фигура» перестанет звучать из уст современных женщин, и недовольство собой у них постепенно исчезнет.
Изображения и описания «груш» встречались исключительно в тех географических зонах, где действительно жили такие женщины. Поэтому, например, среди коренного населения Южной Америки, Индонезии, Австралии женщин с таким телосложением нет.
Эмиль Зеленка – немецкий ученый – писал в своих трудах (1892) об экспедиции в Японию: «Японец требует от красивой женщины следующего. Фигура и лицо должны быть тонки и длинны, глаза узкие, нос тонкий и длинный, кисти рук маленькие и продолговатые, бедра узкие, ноги тонкие. Маленькую грудь он простит, но широкие бедер никогда! Японки поэтому обвивают вокруг талии широкий толстый платок, дабы выровнять выпуклость бедер». Среди японок действительно нет «груш», непонятно, то ли из-за того, что на широкобедрых красотках никто не женился и «грушевый» ген затерялся и постепенно исчез, то ли потому, что такое телосложение просто несвойственно этому народу.
Зато оды широким бедрам воспевались в Индии, среди арабов, кавказских и тюркских народностей. В песнях и стихах древних авторов Индии, например, часто встречается описание возлюбленной, и обычно это широкобедрая красавица, ноги которой могут сравниться с «двумя прекрасными колоннами из яшмы и мрамора». Ходит она медленно, «под тяжестью бедер и грудей, стремясь достигнуть совершенства в похищении сердец юношей», а колени ее едва виднеются и как бы исчезают в пышном теле. Бедра непременно большие и округлые – только тогда они считаются действительно прекрасными. У индийского драматурга Калидасы им посвящен своеобразный гимн:
Пальма стройна, только слишком прохладна;
Хобот хорош, только хобот шершавый;
Славится хобот, и славится пальма,
Бедра прекрасные все же прекрасней.
У арабского поэта Имру возлюбленная «прекрасно сложена и очень стройна».
«Бока ее крепкие и много у нее других прелестей. Чресла ее так могучи, что она едва проходит в дверь палатки, а красивая округлость бедер так пленила меня, что лишила рассудка».
Когда я прочла этот отрывок, то первым делом подумала: «как же выглядят не стройные и дурно сложенные современницы поэта, если эта красотка еле помещается в дверном проеме?»
