В Древней Руси у женщин каждого племени были тогда свои традиционные украшения - височные кольца. И когда выдающийся русский археолог А. А. Спицын в конце XIX века пометил находки колец на карте, подтвердилась истинность сообщения начальной летописи. В бассейне верхней Оки и на Москве-реке в курганах оказались семилопастные кольца вятичей - племенное украшение. Вятичи жили непосредственно на территории будущей Москвы, затем стали первыми горожанами-москвичами.
У истоков истории столицы
«Кто думал-гадал, что Москве царством быти, и кто же знал, что Москве государством слыти» - так начиналось одно из старинных народных сказаний о начале Москвы.
Конечно, не думали не гадали славяне-вятичи, что из одного из их поселков на Москве-реке вырастет гигант город. «Были на этом месте села красные, хорошие», - говорилось далее в сказании. Эти села - округа летописного уже городка - оставили многочисленные языческие могильники - у вятичей долго держался обычай погребения в курганах, даже спустя столетия после принятия христианства. До сих пор в лесах и парках Москвы, по берегам рек, на окраинах и в зеленой зоне столицы сохранились группы этих округлых насыпей, стоящих здесь 7 - 9 веков. Значительное количество курганов раскопано московскими археологами. Академик Б. А. Рыбаков, изучая древнерусское ремесло, выделил по курганным находкам четыре замкнутых района Подмосковья, где были найдены украшения вятичей - височные кольца с семью лопастями, сделанные в одной литейной форме, т. е. работы одного мастера-ювелира.
В один из этих районов издревле входила и Москва, которая являлась центром, снабжавшим своей ремесленной продукцией окрестное население. По материалам раскопок можно судить о постепенном складывании рынка, т. е. о том, как город экономически объединял округу.
Среди украшений вятичанок из подмосковных курганов изделия работы городских ювелиров - браслеты со сложным чеканным орнаментом, кресты и образки, височные кольца, на лопастях которых прочерчен затейливый, так называемый книжный орнамент, характерный для заглавных букв рукописных книг.
Каждое сельское поселение славян в те времена имело свое кладбище - курганный могильник, и их многочисленность на московской территории - десятки групп насыпей - показывает значительную концентрацию населения здесь в XII веке. Именно вятичи первыми построили деревянный «град», занимались у стен его ремеслом и торговлей, стали первыми горожанами. Курганы вятичей и в наши дни можно встретить в парках Царицына и Филей, в Зюзине и Узком, в Теплом Стане и Конькове.
На территории современной Москвы археологически зафиксировано около 70 курганных могильников, располагавшихся главным образом на правобережье реки Москвы, на южной периферии города. В целом же на археологической карте Подмосковья, составленной научными сотрудниками Института археологии Академии наук СССР Р. Розенфельдтом и А. Юшко, в границах княжества Ивана Калиты, возникшего в XIV веке, на земле вятичей значится свыше 500 курганных групп.
«Страной курганов» называл эту территорию профессор А. Арциховский, известный исследователь, который впервые обобщил и классифицировал весь огромный курганный вятический материал.
Немалое число насыпей курганов было раскопано археологами за почти полтора столетия изучения курганов на московской земле. Одним из самых ранних некрополей вятичей в Москве оказались курганы в Черемушках.
Что скрывали курганы язычников
…Алые граненые сердоликовые и круглые прозрачные хрустальные бусы составляют это красочное ожерелье. Кажется, совсем недавно выточил бусы камнерез. Их с удовольствием надела бы сегодня самая взыскательная модница. Между тем ожерелье столь же древнее, как и сама наша столица, а носившая бусы женщина была современницей легендарного боярина Кучки. Этот праздничный подвенечный убор был раскопан в одном из курганов Черемушек, в погребении богатой крестьянки, возможно, жены деревенского старейшины. В ее наряде ожерелье сочеталось с различными металлическими украшениями - орнаментированными браслетами и перстнями на руках, у плеча на одежде были нашиты мелодично звеневшие бубенчики. В кургане под мощным слоем глины сохранились и остатки тканей одежды. По заключению историков текстиля эта шелковая многоцветная ткань была привезена из Византии. Найдены были и нагрудные подвески, характеризующие космогонические представления вятичей: одни из них - лунницы, в форме полумесяца - символизируют луну, другие - круглые, в виде диска с лучами - солнце. Изящество формы и тонкость обработки подвесок привлекли внимание современных художников-прикладников.
Наряду с столь богатым захоронением экспедиции обнаружили и немало бедных женских курганов с самым скудным инвентарем, что подтверждает имущественное расслоение древнерусской деревни XI - XII веков.
