1 Хадис с таким текстом передал Муслим от Абу Хурайры. Здесь имеется в виду
время, когда муаззин начал объявлять о начале молитвы. В версии Ибн Хиббана
явно сказано: «Когда муаззин начал объявлять молитву». В хадисе Ибн ’Адийа
есть дополнение: «Было сказано: «О, посланник Аллаха! И даже два рак’ата
(дополнительной) молитвы фаджра?» Он ответил: «И даже два рак’ата
фаджра»». См. «Фатх аль-Бари».
2 В версии Муслима сказано: «Он проходил мимо молящегося человека, когда уже
было объявлено о начале молитвы и сказал ему что-то, чего мы не знаем. Когда мы
завершили молитву, то обступили его, говоря: «Что сказал тебе посланник
Аллаха?» Он ответил: «Он сказал мне: «Скоро кто-то из вас будет совершать
фаджр в четыре рак’ата»»». Возможно, что он (с.а.с.) вначале шепнул ему, а
потом сказал об этом явно, так что его услышали. Пользой повторения является
усиление опровержения. Ан-Навави сказал, что мудростью этого веления является
вхождение в обязательную молитву сразу за имамом. Богословы ханафитского
мазхаба считали, что если человек находится на последнем этапе (или рак’ате) добровольной молитвы, то он может завершить ее в том случае, если условия
опасности спутывания добровольной молитвы с обязательной отсутствуют. Это
мнение передано от Ибн Мас’уда и других предшественников. См. «Фатх аль-
Бари».
3 Ибн Рашид сказал, что в этой главе говорится о том, что в этом хадисе речь идет о
Пророке (с.а.с.), который вышел на молитву, опираясь на других из-за того, что был
очень слаб. Похоже, что автор указывает на то, что достигшему подобного предела
болезни не является предпочтительным проявлять усердие в выходе на общую
молитву, если у него нет кого-либо, чтобы выйти, оперевшись на него. А слова в
предыдущем хадисе «Они непременно пришли бы на нее, даже если и ползком», сказаны в качестве преувеличения. Он также сказал, что, возможно, смысл главы
таков: «Глава о пределе, в котором больной должен присутствовать на общей
молитве». См. «Фатх аль-Бари».
260
людьми». Ему сказали: «Абу Бакр мягкосердечен, и если он займет твое
место, то не сможет проводить молитвы с людьми»1. Он повторил (свое
веление), а когда (ему) снова сказали (в ответ то же самое), он в третий
раз (велел сделать это) и воскликнул: «Поистине, вы подобны участницам
истории с Йусуфом!2 Велите же Абу Бакру проводить молитвы с
людьми!» Тогда Абу Бакр вышел (к людям) и стал совершать (с ними)молитву. Тем временем Пророку (с.а.с.) стало немного лучше, и он вышел
(из дома), передвигаясь с помощью двух человек, (которые поддерживали
его справа и слева), и я будто и сейчас вижу, как он задевает ногами землю,будучи не в силах поднимать их (выше) из-за своей болезни. (Заметив его),Абу Бакр, (который возглавлял молитву), хотел отойти назад, однако
Пророк (с.а.с.) знаком показал ему, чтобы он оставался на своем месте,после чего его подвели (поближе) и он сел рядом с (Абу Бакром). И Пророк
(с.а.с.) стал молиться, Абу Бакр следовал за ним, а люди следовали за Абу
Бакром, да будет доволен им Аллах».
В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк (с.а.с.) сел слева от
Абу Бакра, который молился стоя.
(665). В третьей версии этого хадиса сообщается, что ’Аиша, да будет
