Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

Глава 21: Достоинство раннего совершения зухра

371 (652). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Как-то раз один) человек, шедший

по дороге, увидел ветку с колючками и убрал ее с пути, и Аллах воздал

ему благодарностью, простив ему (его прегрешения)»4.

(653). И (Пророк (с.а.с.)) также сказал: «Пятеро являются мучениками:

умершие от чумы, умершие от болезней живота, утонувшие,

погребенные под обломками и павшие на пути Аллаха».

1 Сура «аль-Исра», 78-ой аят.

2 У Муслима есть дополнение: «…в группе». См. «Фатх аль-Бари».

3 Вне зависимости от того, совершает он ее один или в группе. Отсюда можно

сделать вывод о том, что групповые молитвы различаются, о чем было сказано

выше. По мнению аз-Зайна ибн аль-Мунаййира и других, этот хадис был приведен

автором в главе о достоинстве молитвы фаджр, потому что причиной увеличения

награды в ней является трудность ходьбы на молитву. Раз это так, то ходьба к

групповой молитве фаджр труднее, чем к другим молитвам. А от молитвы ’иша она

отличается еще и тем, что для нее молящийся расстается с желанным по природе

(ночным) сном. См. «Фатх аль-Бари».

4 В этом содержится достоинство удаления с дороги того, что может доставить

неприятности людям. См. «Фатх аль-Бари».

256

(654)1. И (Пророк (с.а.с.) также) сказал: «Если бы люди знали о (награде,

которая ждет тех, кто произносит слова) азана и (находится в) первом

ряду (во время общей молитвы), и не нашли иного пути (для того, чтобы

решить, кто станет произносить слова азана и кто займет места в

первом ряду), кроме жребия по стрелам2, то обязательно прибегали бы к

этому! Если бы знали они о той (награде, которая ждет) начинающего

совершать зухр сразу же (после наступления установленного для нее

времени), то соревновались бы в этом! И если бы знали они о той

(награде, которая ожидает принимающих участие в общих) ’атама

(вечерних) и субх (утренних молитвах), то обязательно являлись бы на

(эти молитвы в мечеть), даже если бы им приходилось добираться

(туда) ползком!»3

Глава 22: Ожидание награды за шаги (к поклонению)4

372 (656). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (в

свое время люди из племени) бану салима захотели переселиться из своих

домов поближе к Пророку (с.а.с.)5, однако Посланник Аллаха (с.а.с.) не

желал, чтобы они опустынили (окрестности) Медины, и сказал: «Почему бы

вам не надеяться на награду за ваши шаги?»

Глава 23: Достоинство общей молитвы ’иша

373 (657). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) сказал: «Для лицемеров нет молитв более

тяжких, чем фаджр и ’иша6, однако, если бы знали они, что

1 См. хадис №357.

2 См. примечание к главе №8 данной книги.

3 В этом тексте было приведено три хадиса. Кутайба (шейх автора) рассказывал этот

хадис от Малика в такой совокупности, и автор здесь не стал по своему обычаю

делать сокращения. Целью в этих хадисах является упоминание молитвы зухр. См.

«Фатх аль-Бари».

4 Т.е. к молитве. Похоже, он не стал делать этого пояснения, поскольку это

включает в себя всякую ходьбу ко всякому поклонению. См. «Фатх аль-Бари».

5 У Ибн Мардавайха через другую цепочку сказано: «Наши дома были в (местечке) Сал’». А у автора в другой версии: «Между нами и Сал’ был лишь один двор».

Возможно, что их дома были за (местечком) Сал’. А между Сал’ и мечетью Пророка