Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

снова встал на молитву и люди стали молиться вместе с ним. Это

продолжалось в течение двух или трех ночей, а потом Посланник Аллаха

(с.а.с.) остался (дома) и не вышел (к ним). Утром люди спросили его об

этом, и он сказал: «(Мне воспрепятствовало выйти к вам лишь то, что)

я побоялся, что ночная молитва будет сделана для вас обязательной, (и

вам это станет не под силу)!»»

Глава 47: Ночная молитва1

401 (731). Передают со слов Зайда ибн Сабита, да будет доволен им

Аллах, что (однажды) во время рамадана Посланник Аллаха (с.а.с.) устроил

для себя (нечто вроде отдельной) комнаты2 и стал молиться там ночами, а

люди из числа его сподвижников молились, следуя его примеру. Узнав об

этом, он стал оставаться (дома), а потом вышел к ним и сказал: «Я видел то,

что вы делали, и узнал это. О, люди! Молитесь в своих домах, ибо,

поистине, если не считать обязательных молитв, наилучшей молитвой

является та, которую человек совершает у себя дома!»3

приведено множество хадисов. Самым обощенным из них является хадис Ибн

’Умара у Абу Давуда, который Ибн Хузайма и аль-Хаким назвали достоверным:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Выравнивайте ряды и плечи, закрывайте

промежутки (в рядах), и не оставляйте пустых мест сатане. Кто соединит

ряд, с тем заключит связь Аллах. Кто разорвет ряд, с тем разорвет связь

Аллах»». В другой версии хадиса Анаса сказано: «И мы прикладывали плечо к плечу

своего товарища, а стопу к стопе своего товарища». В версии аль-Исма’или

сказано: «Если бы сегодня я сделал это с кем-либо из них, то он непременно

испугался бы, как строптивый мул». См. «Фатх аль-Бари».

1 Ибн Хаджар сказал в «Фатх аль-Бари», что, возможно, здесь имеется в виду

ночная молитва в группе.

2 Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что он сказал: «…из циновок»».

3 Некоторые наши имамы сказали, что имеются в виду молитвы, которые не

исполняются в группе, а также отсюда исключается молитва приветствия мечети.

Под обязательной молитвой имеется в виду пятикратная молитва. Ан-Навави

сказал, что он побудил к дополнительной молитве дома лишь из-за того, что она

скрытнее и дальше от показухи, а также для нисхождения милости в дом и изгнания

оттуда сатаны. В таком случае из словосочетания «у себя дома» исключается чужой

дом, даже если там нет опасности показухи. См. «Фатх аль-Бари».

276

ГЛАВЫ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ МОЛИТВЫ

Глава 1: Поднимание рук при первом произнесении слов «Аллах

велик» в начале молитвы

402 (735). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что, приступая к молитве, Посланник Аллаха (с.а.с.) поднимал руки1 до уровня плеч и (он делал то же самое), когда произносил

слова «Аллах велик (Аллаху акбар)» перед совершением поясного поклона.

И он поднимал руки после того, как поднимал голову после совершения

поясного поклона. При этом он говорил: «Да услышит Аллах того, кто

воздал Ему хвалу! Господь наш, хвала Тебе! (Cами’аллаху лиман

хамидах! Раббана ва лякаль-хамд!)» И он не делал этого (не поднимал рук) во время совершения земного поклона.

Глава 2: Возложение правой руки на левую2

403 (740). Сообщается, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Людям приказывали, чтобы во время молитвы они возлагали

правую руку на левое предплечье»3.