Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

ихрама6, (что касалось всех) за исключением тех людей, которые гнали с

собой жертвенный скот. (Люди стали) говорить: «(Как же можем) мы

отправляться в Мину, едва успев покинуть постели своих жен?!»7 (Когда)это дошло до Пророка (с.а.с.), он сказал: «Если бы я мог вернуться назад

1 В другой версии у автора: «Аллах не завершит ни хадж, ни ’умру того, кто не

совершит прохождение между ними». См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. как он совершается. См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. таваф аль-кудум – таваф приветствия. См. «Фатх аль-Бари».

4 Пророк (с.а.с.) сказал ’Аише: «Совершай то, что совершает паломник, кроме

лишь того, что не обходи Дом». Этот хадис приведен в данной главе, в оригинале

сборника. См. «Фатх аль-Бари».

5 Обход Дома и прохождение между ас-Сафой и аль-Марвой.

6 В другой версии сказано о том, что сюда относится и дозволенность супружеской

близости.

7 Т.е. «Как мы вступим в ихрам для хаджа, еще недавно совершив супружескую

близость? А ведь состояние хаджа отрицает роскошь». Они хотели следовать в

действии за Пророком (с.а.с.) и чувствовали стеснение из-за того, что совершили

хадж-таматту’. См. «’Аун аль-Ма’буд».

471

(и сделать все заново), то не стал бы гнать с собой скот, а если бы со

мной не было скота, я и сам вышел бы из состояния ихрама»».

Глава 45: Где следует совершать зухр в 8-ой день месяца зу аль-

хиджа («йаум aт-тарвийа»)?

787 (1653). Сообщается, что ’Абд аль-’Азиз ибн Руфай’1 cказал: «Я

(отправился в Мину в день ат-тарвийа), встретил Анаса, да будет доволен

им Аллах, (уезжающего на осле), и сказал: «Расскажи мне о том, что

помнишь ты о Пророке (с.а.с.), (а именно): где он совершил зухр и ’аср в 8-

ой день зу аль-хиджа?» Он сказал: «В Мине». Я спросил: «А где он

совершил ’аср в день отъезда («йаум ан-нафр»)2?» Он сказал: «В аль-

Абтахе3», после чего добавил: «Поступай так же, как поступают твои

руководители»4».

Глава 46: Пост в день ’Арафата

788 (1658). Сообщается, что Умм аль-Фадль, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В день (стояния на) ’Арафате у людей возникли сомнения

относительно того, постится Пророк (с.а.с.) или нет, и тогда я отослала

ему напиток, а он выпил его»5.

Глава 47: Полуденное перемещение в день ’Арафата6

789 (1660). Передают, что однажды в день (стояния на) ’Арафате, как

только солнце стало клониться к закату, Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах

ими обоими, явился к палатке аль-Хаджаджа7 и принялся громко кричать.

(Услышав этот крик, аль-Хаджадж), на котором был большой изар, окрашенный диким шафраном, вышел наружу и спросил: «Что случилось, о, 1 ’Абд аль-’Азиз ибн Руфай’ – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Здесь речь идет об отъезде из Мины на 12 и 13-ый день зу аль-хиджа. См. «Фатх

аль-Бари».

3 Равнина между Меккой и Мина. См. «Фатх аль-Бари».

4 Анас опасался, что ради выполнения этого тот мог вступить в противоречие или

упустить групповую молитву, и поэтому сказал ему следовать руководителям. См.

«Фатх аль-Бари».

5 Ан-Навави сказал, что этот хадис является указанием на желательность

несоблюдения поста в день ’Арафы на ’Арафате.

6 Перемещение от Намиры (к долине ’Арафат). Намира – местечко близ ’Арафата

вне Заповедной территории, находящееся между границей ’Арафата и границей

Заповедной территории. См. «Фатх аль-Бари».

7 Это было когда омеядский правитель ’Абд аль-Малик ибн Марван отправил аль-

Хаджаджа ибн Йусуфа ас-Сакафи сражаться с Ибн аз-Зубайром. См. «Фатх аль-

Бари».

472

Абу ’Абд ар-Рахман1?» Он сказал: «Если хочешь (следовать) Сунне, отправляйся (к ’Арафату)». (Аль-Хаджадж) спросил: «В это время?» (Ибн

’Умар) ответил: «Да». Он сказал: «Подожди, я полью голову водой, а потом

выйду», после чего (Ибн ’Умар) спешился (и оставался там), пока аль-

Хаджадж не вышел. (Салим2 сказал): «И когда он прошел между мной и