Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

моим отцом, я сказал: «Если хочешь (следовать) Сунне, произнеси

короткую проповедь и поспеши остановиться (на ’Арафате)». Тогда он стал

смотреть на ’Абдуллаха, который, заметив это, сказал: «Он сказал правду».

Что же касается ’Абд аль-Малика, то он написал аль-Хаджаджу, чтобы тот

ни в чем не перечил Ибн ’Умару во время хаджа3».

Глава 48: Стояние на ’Арафате

790 (1664). Сообщается, что Джубайр ибн Мут’им, да будет доволен им

Аллах, сказал: «В день стояния на ’Арафате у меня потерялся верблюд и я

отправился на его поиски, а когда увидел стоявшего на ’Арафате Пророка

(с.а.с.), то сказал (себе): «Клянусь Аллахом, он ведь из числа «хумс», так

что же он здесь делает?»»4

Глава 49: Как следует двигаться, покидая ’Арафат?

791 (1666). Сообщается, что однажды Усаму ибн Зайда, да будет доволен

им Аллах, спросили: «Как двигался Посланник Аллаха (с.а.с.), возвращаясь

с ’Арафата во время прощального паломничества?» (В ответ) он сказал: «Не

быстро и не медленно, но если он находил свободное место, то начинал

погонять верблюда сильнее».

1 Кунья Ибн ’Умара. См. «Фатх аль-Бари».

2 Сын Ибн ’Умара.

3 Т.е. в предписаниях хаджа, как сказано в версии ан-Насаи: «В делах хаджа». См.

«Фатх аль-Бари».

4 «Хумс» – усердный. Они так назывались из-за их усердия в их религии. Другие

сказали, что они были так названы из-за Каабы и ее камня. Муслим передал от

’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «Племя курайш и те, кто

придерживался ее религии, делали остановку в Муздалифе, и их называли «хумс».

Остальные же арабы останавливались в (долине) ’Арафат. Когда появился Ислам,Аллах, Всемогущ Он и Велик, велел Своему пророку идти в (долину) ’Арафат,остановиться в ней, а затем выйти из нее. И это – слова Аллаха, Могуч Он и

Велик: «А затем сойдите оттуда, откуда сходят люди»(сура «аль-Бакара», 199-ый

аят)». Ибн Хаджар согласился с мнением о том, что это паломничество было до

переселения в Медину.

473

Глава 50: Веление Пророка (с.а.с.) (людям сохранять) спокойствие во

время возвращения с ’Арафата («ифада»), которое он отдал, подав им

при этом знак плетью

792 (1671). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что в день стояния на ’Арафате он возвратился оттуда вместе с

Пророком (с.а.с.) и что, услышав позади себя громкие крики и звуки от

ударов верблюдов, Пророк (с.а.с.) сделал им знак своей плетью и сказал: «О,

люди! Вам следует сохранять спокойствие1, ибо, поистине, благочестие

проявляется не в спешке!»

Глава 51: О том, кто ночью заранее отправил (из Муздалифы в

Мину) своих слабых домочадцев2, которые оставались в Муздалифе,взывая к Аллаху, а потом покинули ее после того, как луна скрылась из

виду3

793 (1679). Передают со слов Асмы, да будет доволен ею Аллах, что в

ночь на 10-ое зу аль-хиджа («ляйлят джам’») она, да будет доволен ею

Аллах, остановилась в Муздалифе, встала на молитву, молилась некоторое

время, а потом спросила: «О, сынок!4 Скрылась ли уже луна?» (’Абдуллах5

сказал): «Я сказал: «Нет». Тогда она снова помолилась некоторое время, а

потом спросила: «Скрылась ли уже луна?» Я сказал: «Да». Тогда она велела:

«Отправляйтесь», (после чего) мы двинулись в путь и продолжали (идти), пока (не прибыли в Мину, где) она бросила камешки в «Джамрат»6, после

чего вернулась на свое место и совершила там фаджр. После этого я сказал

ей: «Я думаю, что мы приехали (в Мину) слишком рано». (В ответ) она