Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

по единогласию приверженцев шариатов. Завершение слов аль-Куртуби с

сокращениями. Другие сказали, что впал в заблуждение тот, кто сделал рассказ о

аль-Хадыре доводом тому, что угодник Аллаха может узнать то скрытое, что

противоречит шариату, и что ему дозволено действовать согласно этому. И это

неправильно, ибо совершенное аль-Хадыром не является противоречием шариату, т.е. выдергивание доски на корабле, чтобы защитить от беззаконника, а потом

оставление этой доски, чтобы ее вернули на место – дозволено и по шариату и

согласно разуму. Однако такая реакция у Мусы возникла из-за его поспешного

вывода по внешнему виду. В версии Абу Исхака у Муслима об этом сказано явно:

«Когда пришел тот, кто желал подчинить себе (корабль) и увидел его

продырявленным, он ушел, оставив его, а корабль был потом починен». Из этого

следует обязательность обдуманности при отвержении действий, истинный смысл

которых может различаться. Что касается убийства мальчика, то возможно, что это

было в их шариате. А восстановление стены относится к хорошему отношению в

ответ на плохое. См. «Фатх аль-Бари».

101

что ты ни за что не сможешь сохранять терпение со мной?» И они

(вновь) отправились в путь, а когда явились к жителям одного селения,

попросили, чтобы они их накормили, но те отказались оказать им

гостеприимство. (В этом селении) они увидели готовую рухнуть стену,

которую (аль-Хадыр) выпрямил своими руками, а Муса сказал ему: «При

желании ты мог бы получить за это плату», (на что аль-Хадыр)

ответил: «Это (значит, что) мы должны расстаться»1.

А затем Пророк (с.а.с.), сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Поистине,

хотелось бы нам, чтобы он проявил (больше) терпения, и тогда нам

(больше) поведали бы о них!»

Глава 38: О том, кто стоя задал вопрос сидевшему, который обладал

знанием2

102 (123). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) к Пророку (с.а.с.) пришел какой-то человек (бедуин), который

спросил его: «О, посланник Аллаха! Что такое сражение на пути Аллаха?

Ведь некоторые из нас сражаются под воздействием гнева, а иные (под

воздействием) слепой приверженности». Он сказал: «На пути Аллаха

Всемогущего и Великого находится сражающийся ради того, чтобы

превыше всего было слово Аллаха»»3.

Глава 39: Слова Аллаха Всевышнего: «Даровано вам знания лишь

немного»4

103 (125). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды), когда мы вместе с Пророком (с.а.с.), 1 См. Сура «аль-Кахф», 61-78 аяты.

2 Здесь имеется в виду, что если стоящий спросит у ученого, который сидит, то это

не будет относиться к запретной любви человеком стояния людей перед ним.

Напротив, это дозволено с условием, что обезопашенности от самодовольства. Об

этом сказал Ибн аль-Мунаййир. См. «Фатх аль-Бари».

3 Под словом Аллаха имеется в виду призыв Аллаха к Исламу. В хадисе Абу Давуда

и ан-Насаи от Абу Умамы с хорошей цепочкой передачи сказано, что один мужчина

пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и спросил: «О, посланник Аллаха! Что ты

думаешь о мужчине, который совершает военный поход, желая награды от Аллаха

и упоминания о себе?» Он ответил: «Ему ничего не достанется». Тот повторил

вопрос трижды, и каждый раз (Пророк (с.а.с.)) отвечал ему: «Для него нет ничего».