Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

которых нет душ?!» – (на что) Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил:

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, они не хуже вас слышат

то, что я говорю!»2»

Глава 5: Участие ангелов в битве при Бадре

1528 (3992). Сообщается, что Рифа’а ибн Рафи’ аз-Зураки, да будет

доволен им Аллах, отец которого был участником битвы при Бадре, сказал:

«(Однажды) Джибриль явился к Пророку (с.а.с.) и спросил: «Кем вы

считаете тех из вас, кто участвовал в битве при Бадре?» (Пророк (с.а.с.))ответил: «Лучшими из мусульман», – или же (он сказал) что-то подобное. –

(Джибриль) сказал: «Такими же являются и ангелы, принимавшие участие

в битве при Бадре»».

1529 (3995). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что в день Бадра Пророк (с.а.с.) сказал: «Вот Джибриль с боевым

оружием держится за голову своего коня».

Глава 6: Без имени

1530 (3998). Передают со слов Хишама ибн ’Урвы3, что его отец ’Урва

ибн аз-Зубайр4, да помилует его Аллах Всевышний, передал, что аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день битвы при Бадре я встретился

(на поле боя) с ’Убайдой ибн Са’идом ибн аль-’Асом по прозвищу Абу Зат

1 В версии Муслима: «О, Абу Джахль ибн Хишам, о, Умаййа ибн Халяф, о, ’Утба

ибн Раби’а, о, Шейба ибн Раби’а». См. «Фатх аль-Бари».

2 В оригинале сборника передатчик Катада сказал: «Аллах оживил их, чтобы

Пророк (с.а.с.) дал им услышать свои слова в качестве выговора, уничижения, наказания, огорчения для них». Пророк (с.а.с.) не опроверг ’Умара в том, что

покойные не слышат. Он опроверг лишь то, что в данном конкретном случае они

слышали его. См. «аль-Айат аль-баййинат», ученого нашего мазхаба Ну’мана аль-

Алуси.

3 Хишам ибн ’Урва – последователь сподвижников, внук сподвижника аз-Зубайра

ибн аль-’Аввама.

4 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

219

аль-Кариш, у которого были видны одни глаза, так как он был полностью

закован в доспехи. Он сказал: «Я – Абу Зат аль-Кариш», после чего я напал

на него с дротиком1, поразил его в глаз и он умер».

Хишам передал, что ему сообщили, что аз-Зубайр сказал: «Я уперся

ногой о его (тело) и стал вытаскивать (дротик), но и после этого мне

пришлось приложить немало усилий, чтобы вытащить его, так как оба

конца (этого дротика) были изогнуты».

’Урва сказал: «А потом (этот дротик) попросил у него Посланник Аллаха

(с.а.с.), и он отдал его ему, когда же Посланник Аллаха (с.а.с.) умер, (аз-

Зубайр) взял его себе. Потом (этот дротик) попросил Абу Бакр, и он отдал

его ему, когда же умер Абу Бакр, его попросил ’Умар, и он отдал его ему, а

после смерти ’Умара (аз-Зубайр снова) взял его себе. Потом его попросил у

него ’Усман, и он отдал его ему, а после того как ’Усмана убили, (этот

дротик) оказался в семье ’Али, и его попросил ’Абдуллах ибн аз-Зубайр, у

которого он и оставался, пока его не убили».

1531 (4001). Сообщается, что ар-Рубаййи’ бинт Му’аввиз, да будет

доволен ею Аллах, сказала: «Пророк (с.а.с.) зашел ко мне на следующее

утро после моей свадьбы, когда маленькие девочки, (которые находились у

меня), били в бубны, поминая благом своих отцов, погибших в день Бадра.

Одна девочка сказала: «Среди нас находится пророк знающий, что будет

завтра», и тогда Пророк (с.а.с.) сказал ей: «Не говори так, а говори то,