Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

хадис, а ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали его достоверным, в котором говорится, что Джубайр ибн Мут’им, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «О, потомки ’Абд Манафа! Не мешайте никому, кто

хочет совершить обход вокруг Каабы или помолиться в любое время дня и

ночи». Опираясь на этот хадис, мусульманские богословы считают, что в

Заповедной мечети разрешается совершать молитву во времена, когда совершать

молитву в других местах нежелательно. Данный случай является исключением из

этого запрета. Кроме того, имам аш-Шафи’и и другие считали исключением из

этого запрета также и день пятницы, доказательством чего являются достоверные

хадисы.

3 Абу Саляма – последователь сподвижников, сын сподвижника ’Абд ар-Рахмана

ибн ’Ауфа, передатчик хадисов.

4 Рак’атов.

5 Исма’ил ибн Джа’фар – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

6 В хадисе переданном Ахмадом (6/315) от Умм Салямы сказано, что она спросила:

«Должны ли мы восполнять эти рак’аты таким образом, если пропустим их?» Он

(с.а.с.) ответил: «Нет». Аль-Байхаки сказал, что эта версия является слабой.

Похожий хадис от ’Аиши у Абу Давуда (№1280) о запрете этой молитвы также

является слабым, поскольку Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар был мудаллисом, и он

передал этот хадис в форме «со слов», не высказавшись явно о том, что он слышал

его. Кроме того, он противоречит достоверному сообщению Ахмада (6/125) от аль-

Микдама ибн Шурайха со слов его отца, что он сказал: «Я спросил ’Аишу о

молитве после ’асра». Она ответила: «Совершай ее. Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил твоему племени – жителям Йемена лишь молитву, когда восходит

140

Глава 27. Возмещение молитвы ’аср после заката солнца

223. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, в день

битвы у Рва начал ругать неверующих-курайшитов. Он сказал: «О,посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, не успел я совершить ’аср, как зашло

солнце!» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Клянусь Аллахом, я (тоже) не

совершил эту молитву!»1 Мы спустились в Бутхан2, и Посланник Аллаха

(с.а.с.) совершил омовение. Мы также совершили омовение. И Посланник

Аллаха (с.а.с.) совершил ’аср после того, как солнце закатилось. Затем

после нее он совершил магриб3 (631/209).

Глава 28. О (молитве) в два рак’ата после заката солнца до

совершения магриба

224. Передают от Мухтара ибн Фульфуля4, что он сказал: «Я спросил

Анаса ибн Малика о дополнительной молитве после ’асра. Он ответил:

«’Умар бил по рукам за исполнение молитвы после ’асра. Мы же молились

во времена Посланника Аллаха (с.а.с.) два рак’ата после заката солнца до

молитвы магриб». Я спросил его: «Совершал ли Посланник Аллаха (с.а.с.) эти два рак’ата?» Он ответил: «Пророк (с.а.с.) видел, как (после заката

солнца) мы совершали два (дополнительных) рак’ата. Он не приказывал нам

(впредь) поступать таким образом, но и не запрещал нам этого»5

(836/302).

солнце». Некоторые мухаддисы сказали, что цепочка этого сообщения

соответствует условиям Муслима. Кроме того, аль-Бухари (3/82) и Муслим (2/210) передали, что сама ’Аиша совершала два рак’ата после молитвы ’аср. Помимо

этого, ученый нашего мазхаба Абу Тайб Шамс аль-Хакк аль-’Азым Абади в книге

«Оповещение современников о предписании двух рак’атов (сунны) молитвы