Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто пропустил

молитву ’аср, подобен лишившемуся своей семьи и имущества»

(626/200).

Глава 23. Что было сказано о средней молитве (’аср)

219. Передают от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Многобожники не давали Посланнику Аллаха (с.а.с.) совершить молитву ’аср до тех пор, пока солнце не краснело или не

желтело. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Они не дали нам

вовремя совершить среднюю молитву – молитву ’аср. Пусть Аллах

наполнит их внутренности и могилы огнем!»»2 (628/206).

Глава 24. Запрет на совершение молитвы после ’асра и фаджра

220. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил совершать молитву после ’асра до тех

пор, пока солнце не сядет и после фаджра до тех пор, пока солнце не

взойдет (825/285).

Глава 25. Три периода времени, когда нельзя молиться и хоронить

1 Ан-Навави сказал, что ученые единодушны в том, что нежелательно совершать

добровольную молитву после ’асра и фаджра если нет на то причины, а также на

дозволенность совершения обязательной молитвы в эти времена. Имам аш-Шафи’и

и другие считали дозволенным совершать добровольные молитвы если на это есть

причина – поклоны при чтении аята поклона и поклон благодарности, похоронную

молитву, молитву затмения. Ибо Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил два рак’ата

пропущенной добровольной молитвы, совершаемой после зухра, после ’асра. То же

самое касается и молитвы приветствия при входе в мечеть. В качестве

доказательства дозволенности совершения добровольных молитв до заката и

восхода солнца кроме времени приближения заката и восхода, они привели хадис

’Али, переданный Абу Давудом (1/200), ан-Насаи (1/97) и другими: «Пророк (с.а.с.) запретил совершать молитву после ’асра, кроме времени, когда солнце еще

высоко». Имам Бурхан ад-Дин аль-Маргинани сказал в «аль-Хидайа»: «Недозволено

совершать молитву ни при восходе солнца, ни при нахождении его в зените, ни при

его закате».

2 В версии Ибн Хиббана от Хузайфы, да будет доволен им Аллах, было сказано: «...

их дома и могилы, – или, – сердца огнем».

139

221. Передают от ’Уляййи1, что он сказал: «Я слышал, как ’Укба ибн

’Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник

Аллаха (с.а.с.) запрещал нам совершать молитву или хоронить покойников в

трех промежутках времени: когда солнце уже начало появляться и до тех

пор, пока оно полностью не взойдет; когда солнце находится в зените и до

тех пор, пока оно не пройдет свою высшую точку; когда солнце клонится к

закату и до тех пор, пока оно не скроется»»2 (831/293).

Глава 26. О молитве в два рак’ата после ’асра

222. Передается от Абу Салямы3, что он спросил ’Аишу, да будет

доволен ею Аллах, о (молитве из) двух поклонов4, которую совершал

Посланник Аллаха (с.а.с.) после ’асра. Она ответила: «Посланник Аллаха

(с.а.с.) совершал эти два рак’ата до ’асра. Затем он был занят и (не смог

совершить) их или забыл их и совершил после ’асра. Затем он стал

постоянно совершать их. Ведь если он совершал (какую-либо) молитву, то

уже совершал ее постоянно».

Исма’ил ибн Джа’фар5 сказал: «Она имела в виду, что делал это

постоянно»6 (835/298).

1 ’Уляййа ибн Рабах – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах передали следующий