Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

служат средством частичного искупления тяжких грехов, совершенных человеком, либо возвышают его в еще большей мере. Некоторые ученые нашего времени

считали, что посещающий мечеть на своей автомашине также получит награду за

пройденное расстояние в мечеть.

3 ’Амра бинт ’Абд ар-Рахман – последовательница сподвижников, передатчица

хадисов.

4 Из-за их украшений, благовоний и красивой одежды, как сказал об этом ан-

Навави.

5 Йахйа ибн Са’ид, который передал этот хадис от ’Амры.

152

249. Передается от Абу Хумайда, или от Абу Усайда1, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если кто-либо

из вас входит в мечеть, пусть скажет: «О, Аллах! Открой мне врата

Твоей милости (Аллахуммаф-тах ли абваба рахматик(а))». Если же он

выходит, пусть скажет: «О, Аллах! Я прошу Твоей щедрости

(Аллахумма инни асалюка мин фадлик(а))»» (713/68).

Глава 53. Если (кто-либо) войдет в мечеть, пусть совершит молитву

в два рак’ата2

250. Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я (однажды) вошел в мечеть, а Посланник Аллаха (с.а.с.) сидел с

людьми. Я тоже сел, и тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Что

помешало тебе совершить молитву в два рак’ата перед тем, как

сесть?» Я ответил: «О, посланник Аллаха! Я увидел тебя и людей

сидящими». Он (с.а.с.) сказал: «Когда кто-нибудь из вас войдет в мечеть,

пусть не садится до тех пор, пока не совершит молитву в два рак’ата»»

(714/70).

Глава 54. Запрет на выход из мечети после призыва на молитву

251. Сообщается, что Абу аш-Ша’са3 сказал: «(Однажды) мы вместе с

Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, сидели в мечети, и, когда

муаззин возгласил призыв на молитву, один человек встал и пошел (к

выходу) из мечети. Абу Хурайра провожал его взглядом, пока он не вышел, а потом сказал: «Что касается этого, то он ослушался Абу аль-Касима

(с.а.с.)!»4» (655/258).

Глава 55. Искупление такого прегрешения как плевок в мечети

1 Сомнение в именах сподвижников не влияет на достоверность хадиса, ибо все

сподвижники заслуживают доверия.

2 В оригинале «Сахиха» Муслима эта глава называется: «О предпочтительности

совершения приветствия для мечети в виде двух рак’атов молитвы («тахийат аль-

масджид») и о нежелательности садиться до того, как она будет исполнена, а также

о том, что ее исполнение законно в любое время». Также смотрите примечание к

хадису №217.

3 Абу аш-Ша’са – Суляйм ибн Асвад, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

4 Иначе говоря, не подчинился велению Пророка (с.а.с.), запрещавшего поступать

подобным образом, пока не совершится обязательная молитва, без уважительной

причины. Уважительной причиной может быть болезнь, осквернение и другое, в

силу которых человек оказывается не в состоянии совершить молитву.

153

252. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Плевок в мечети – это

грех, искупить который можно, засыпав слюну землей»1 (552/55).

Глава 56. Нежелательность употребления чеснока и посещения

(после этого) мечети

253. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал во время похода на Хайбар: «(Пусть) тот, кто

поест (плодов) этого растения, (Пророк (с.а.с.) имел в виду сырой

чеснок), ни в коем случае не приближается к мечетям!»2 (561/68).

Глава 57. Отдаление от мечети того, кто поел лука, лука-порея и

чеснока

254. Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах