Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

пальцем. Он (с.а.с.) сказал мне: «О, ’Умар! Разве тебе не достаточно

летнего аята в конце суры «ан-Ниса»?»7(’Умар сказал:) «Если я буду жив, 1 Ма’дан ибн Абу Тальха аль-Йа’мари – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 В версии аль-Баззара сказано: «Увидел во сне». См.: «Фатх аль-Бари». Аль-

Куртуби сказал, что это Абу Лулуа, который впоследствии трижды нанесет ему

удар ножом, когда он будет возглавлять молитву фаджр.

3 Т.е. если я назначу преемника, то это хорошо. Если я не назначу его, то тоже

хорошо, ибо Пророк (с.а.с.) не назначал преемника, а Аллах не погубит Свою

религию и халифат.

4 Т.е. шесть человек выберут преемника, а это: ’Усман, ’Али, Тальха, аз-Зубайр, Са’д ибн Абу Ваккас, ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф. Он из-за благочестия не упомянул

Са’ида ибн Зайда и своего сына ’Абдуллаха, ибо они были его родственниками, да

будет доволен всеми ими Аллах, как сказал об этом ан-Навави.

5 Ибн аль-Джаузи и аль-Куртуби сказали, что это означает, что они не согласны с

тем советом, который выбрал ’Умар и которым были довольны мусульмане. Ан-

Навави сказал, что если они посчитают это дозволенным, т.е. посягнут на власть, то

они – неверные; в противном же случае они совершают деяние неверных. Аль-

Куртуби сказал, что (слова) «Если они совершат это» означает «Если они

распространят порицание (этого)».

6 «Каляля» – человек, не оставляющий после смерти ни родителей, ни детей.

Смотрите 176-ой аят суры «ан-Ниса».

7 Ан-Навави сказал: «Этот аят был ниспослан летом: «Они просят тебя вынести

решение. «Скажи: «Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не

оставляет после себя родителей или детей ...»(сура «ан-Ниса», 176-ой аят). В этом

дозволенность называть суры «ан-Ниса», «аль-Бакара» и т.п.

155

то буду судить по нему. И по нему будут судить те, кто читает Коран и

те, кто не читает его». Затем он сказал: «О, Аллах! Я призываю Тебя в

свидетели о правителях селений, ибо, поистине, я поставил их над ними

лишь для того, чтобы они утверждали справедливость и обучали людей их

религии и Сунне их пророка, разделяли между ними фай1, доводили до моего

сведения о тех делах, в которых у них возникают трудности. Далее, о,люди! Поистине, вы едите (плоды) двух растений, которые я считаю не

иначе как отвратительными, а именно – чеснока и лука. Я же видел, что

когда Посланник Аллаха (с.а.с.) чувствовал, что от человека исходит запах

(того или другого), он отдавал приказание, и его выводили на аль-Бакы’2.

Пусть же тот, кто употребляет это в пищу, убивает их (запах) с

помощью варки» (567/78).

Глава 59. Запрет на возвещение в мечети о пропаже

256. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто услышит

человека, возвещаюшего в мечети о пропаже, то пусть скажет ему:

«Пусть Аллах не вернет тебе потерянное!» Ибо не для этого строят

мечети» (568/69).

Глава 60. Запрет превращения могил в мечети

257. Передается от ’Аиши и ’Абдуллаха ибн ’Аббаса, да будет доволен

ими Аллах, что они сказали: «Когда приблизилась смерть3 Посланника

Аллаха (с.а.с.), он начал набрасывать свою хамису4 на лицо. Когда ему не

хватало воздуха, он снимал ее с лица и сказал, будучи в таком состоянии: