Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

«Значение этих слов («...был из числа неверных») заключается в том, что

Всевышний Аллах знал, что Иблис (будет) из числа неверных». Некоторые же

сказали: «(«Был из числа неверных») обозначает «стал одним из неверных». Это

подобно словам Всевышнего Аллаха «И между ними преградой стала волна, и он

был среди утопших». См. комментарий ан-Навави.

4 Имеется в виду раб Аллаха.

5 ’Амр ибн Аус – один из крупных последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

6 Ан-Ну’ман ибн Салим – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

7 Ат-Тирмизи (№415) передал похожий хадис, в котором также говорится: «Это –

четыре рак’ата до зухра и два рак’ата после нее, два рак’ата после магриба, два

рак’ата после ’иша, а также два рак’ата до фаджра». Он же назвал его

хорошим-достоверным. В другом хадисе ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Того, кто старался регулярно

совершать четыре рак’ата до зухра и четыре рак’ата после нее, Всевышний

Аллах защитит от Ада». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-

Насаи и Ибн Маджах. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

223

Глава 170. Между каждыми двумя призывами (азаном и икамой) –

молитва

374. Передается, что ’Абдуллах ибн Мугаффаль аль-Музани, да будет

доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Между

каждыми двумя призывами есть молитва!» Он повторил это трижды,но на третий раз добавил: «Тому, кто пожелает»»1 (838/304).

Глава 171. Дополнительные молитвы до (обязательных) молитв и

после них

375. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал: «Я молился с Посланником Аллаха (с.а.с.): два рак’ата до

зухра и два рак’ата после него, два рак’ата после магриба и два рак’ата

обоими, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Да смилостивится

Аллах над тем, кто совершил четыре рак’ата до ’асра». Этот хадис передали

Ахмад, Абу Давуд (№1271, 1272) и ат-Тирмизи, и последний назвал его хасан, а

Ибн Хузайма и другие мухаддисы назвали его достоверным. Далее в данной книге

следуют хадисы Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о

дополнительных молитвах, с той лишь разницей, что перед и после зухра – по два

рак’ата, а после пятничной – два рак’ата. Далее в книге следует хадис о том, что

между призывом на молитву и ее объявлением совершается молитва. Кроме того, аль-Бухари привел хадис о молитве в два рак’ата до магриба. Ан-Навави сказал, что

между этими хадисами нет противоречий.

1 Среди ученых возникли разногласия относительно добровольной молитвы между

призывом и объявлением магриба. Аль-Бухари передал хадис от ’Абдуллаха ибн

Мугаффаля аль-Музани, да будет доволен им Аллах, который рассказывал: «Пророк

(с.а.с.) сказал: «Молитесь до магриба!» Он повторил это трижды, но на третий

раз добавил: «Тот, кто пожелает». Он не хотел, чтобы люди подумали, что

добровольная молитва до магриба является сунной».

В версии Ибн Хиббана сообщается, что Пророк (с.а.с.) совершил два

дополнительных рак’ата до магриба. Как уже говорилось в комментарии к хадису

№224 данной книги, Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» сказал, что подобного не

передавалось от Пророка (с.а.с.), т.е. это сообщение является «шаз»

(противоречащим достоверным сообщениям) или «мункар» (неприемлемым). А в

хадисе Муслима говорится, что Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«После заката солнца мы совершали два дополнительных рак’ата, и Пророк (с.а.с.)видел это. Он не приказывал нам впредь поступать таким образом, но и не