Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

запрещал нам это». Ан-Навави сказал, что это мнение группы сподвижников, их

последователей, а также Ахмада и Исхака. Также он сказал, что те, кто считает, что

эта молитва приведет к задержке исполнения магриба, ошибаются. Ибо это мнение

противоречит Сунне. Кроме того, эта молитва не занимает много времени. Чтобы

говорить об отмене этой молитвы, как считают некоторые, необходимо два условия, которых в нашем случае нет: невозможность совместить этот хадис и хадис с

побуждением к раннему исполнению магриба; а также знание хронологии

высказывания этих хадисов.

224

после ’иша, а также два рак’ата после пятничной молитвы. Однако

(дополнительные) молитвы: магриб, ’иша и пятничную я совершал с

Пророком (с.а.с.) у него дома»1 (729/104).

Глава 172. О дополнительных молитвах в течение дня и ночи

376. Передают от ’Абдуллаха ибн Шакыка2, что он сказал: «Я спросил

’Аишу, да будет доволен ею Аллах, о дополнительной молитве Посланника

Аллаха (с.а.с.). Она ответила: «Он совершал у меня дома четыре рак’ата до

зухра, затем выходил и молился с людьми. Потом он заходил (домой) и

совершал два рак’ата. Магриб он совершал с людьми, а затем заходил

(домой) и совершал два рак’ата. ’Иша он совершал с людьми, а затем

заходил ко мне домой и совершал два рак’ата. Ночью он совершал девять

рак’атов, среди которых был витр. Ночью он долго молился стоя, а иногда

сидя. Если он читал (Коран в молитве) стоя, то совершал руку’ и суджуд

тоже стоя. Если же он читал (Коран в молитве) сидя, то совершал руку’ и

суджуд тоже сидя. Когда наступала заря, он совершал два рак’ата»3

(730/105).

Глава 173. Дополнительные молитвы в мечети

377. Передается от Зайда ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) устроил для себя (в мечети) маленькую комнатку из пальмовых волокон или циновки и вышел (чтобы) помолиться в ней»4.

Он продолжил: «За ним последовали люди и, собравшись, пришли, чтобы

помолиться с ним»5.

1 В хадисе ’Аиши (№376) сказано о четырех рак’атах до зухра. Ад-Давуди сказал:

«Это понимается, как то, что каждый из них описал то, что видел». Ибн Хаджар же

сказал, что лучше всего понимать это как то, что Пророк (с.а.с.) иногда совершал

два рак’ата, а иногда – четыре. См. «Фатх аль-Бари».

2 ’Абдуллах ибн Шакык – последователь сподвижников.

3 Ан-Навави сказал, что в этих хадисах имеется указание на предпочтительность

совершения дополнительных молитв дома. Это усиливается хадисом: «Наиболее

предпочтительная молитва мужчины – у него дома, кроме обязательных

молитв».

4 Как сказал ан-Навави, эта комнатка была сделана для того, чтобы никто не

проходил мимо него, и никто не беспокоил его; таким образом, увеличилось бы

смирение, а также уединение души. Это дозволено тогда, когда этим не создается

неудобств для молящихся. Он не устраивал ее постоянно, а только ночью, когда

хотел помолиться в ней. Днем же он устранял ее, как об этом сказано в хадисе №782

у Муслима. Затем он прекратил молиться в ней днем и ночью, и вернулся к

молитвам у себя дома. Это указывает на дозволенность совершения добровольных

молитв в мечети.

5 Это означает, что дозволено совершать группой некоторые необязательные

молитвы (например, ночные молитвы в месяц рамадан, но на это должно быть

225

Он продолжил: «В одну из ночей они пришли, чтобы присутствовать (на

молитве), однако Посланник Аллаха (с.а.с.) задержался и не вышел к ним.