Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

омовение и молитву, даже непродолжительную. «С приятным настроением», т.е.

с радостью за соответствие в покорности Аллаху, за обещанную Аллахом награду и

благодать, а также управление Аллахом всеми его делами. «С мерзким

настроением и ленивым» означает, что он останется под влиянием от узлов

сатаны, которые создают ему препятствия и овладевают им. Смысл хадиса

заключается в том, что влияние узлов сатаны останется у того, кто не совершил все

три действия (поминание, омовение, молитва). Этот хадис не противоречит другому

хадису, в котором сказано: «Пусть никто из вас не говорит: «Моя душа стала

мерзкой»». Этот хадис запрещает говорить подобное о себе, а в обсуждаемом же

нами хадисе речь идет о качестве другого человека.

233

391. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, ночью есть определенный промежуток

времени, и если раб (Аллаха) – мусульманин попросит у Аллаха именно в

этом (промежутке времени) блага, то (Аллах) непременно даст ему это.

И это (происходит) каждой ночью»1 (757/167).

Глава 187. Побуждение совершать мольбу и поминания в конце

ночи, а также то, что эти мольбы принимаются в это время

392. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах спускается на нижнее небо

каждой ночью, когда проходит первая треть ночи2 и говорит: «Я –

Царь, Я – Царь3. Есть ли взывающий ко Мне? Я отвечу на его мольбу.

Есть ли просящий у Меня? Я дам ему то, что он просит. Есть

просящий у Меня прощения? Я прощу ему»4. Он не перестает (говорить)

это до тех пор, пока не начнет светать» (758/169).

Глава 188. Вся ночная молитва и тот, кто проспал ее или заболел

393. Передается от Катады5, от Зурары6, что Са’д ибн Хишам ибн ’Амир7

решил совершить поход на пути Аллаха. Для этого он прибыл в Медину, чтобы продать недвижимость, принадлежащую ему в (этом городе), использовать (эти средства) для (покупки) оружия и лошадей и воевать с

византийцами до самой смерти. Когда (Са’д) прибыл в Медину, он встретил

людей из числа жителей Медины, которые запретили ему это делать. Они

сообщили ему, что шестеро человек также решили сделать это во времена

1 В этом подтверждение существования подобного периода времени ночью и

побуждение совершать мольбу во все часы ночи с надеждой, что мольба будет

принята. Смотрите также следующий хадис.

2 В одной версии сказано: «Половина ночи или ее две трети». В другой: «Когда

от ночи остается ее последняя треть». Кадий ’Ийад передал, что мухаддисы

сказали, что более правильным является выражение «когда остается последняя

треть ночи». Однако, возможно, что выражение «когда проходит первая треть

ночи» означает, что это происходит после прохождения первой трети ночи, (т.е. не

до нее) и, таким образом, противоречий между различными версиями нет. Или же, Пророк (с.а.с.) сначала сообщил о прошествии «первой трети ночи», а затем о том,

«когда остается последняя треть ночи». Ан-Навави сказал, что это является

верным мнением и опровержением Кадийу ’Ийаду, который счел версии с

выражением о прошествии «первой трети ночи» слабыми!

3 Для подтверждения и возвеличивания.

4 В некоторых версиях сказано: «Есть ли возвращающий долг?» В других: «Есть

ли кающийся?»

5 Катада ибн Ди’ама – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

6 Зурара – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

7 Са’д ибн Хишам ибн ’Амр – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

234

Пророка Аллаха (с.а.с.), и Пророк Аллаха (с.а.с.), запретив им делать это, сказал: «Не являюсь ли я примером для вас?» Когда они рассказали (Са’ду) об этом, он вернул жену, с которой (до этого) развелся, и призвал для этого