Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

ночь, и они стали молиться, как он. Люди (вновь) стали говорить об этом.

В третью ночь в мечети стало много народу. Он вышел, и они помолились,как он. Когда настала четвертая ночь, мечеть не могла вместить всех

присутствующих. Посланник Аллаха (с.а.с.) не вышел к ним. Некоторые из

этих людей стали говорить: «Молитва». Но Посланник Аллаха (с.а.с.) не

выходил к ним до тех пор, пока не настало время молитвы фаджр. Когда

он завершил фаджр, то повернулся к людям1 и произнес слова

свидетельства2. Затем он сказал: «Итак3, поистине, для меня не

являются тайной ваши деяния этой ночью, однако я побоялся, что

дополнительная ночная молитва станет для вас обязательной, и вам

будет трудно выполнять ее»4.

В одной версии сказано: «Это было в месяц рамадан» (761/178).

Глава 196. О выстаивании молитвы в месяц рамадан и побуждении к

ней

401. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Посланник

Аллаха

(с.а.с.)

побуждал

выстаивать

дополнительную ночную молитву в рамадан, не повелевая решительно,делать это5 и говорил: «Кто выстаивал дополнительную ночную

молитву в рамадан с верой и надеждой на вознаграждение Аллаха, тому

будут прощены совершенные им ранее грехи». Посланник Аллаха (с.а.с.) 1 Сунной является поворачиваться к людям при обращении к ним с речью.

2 В этом – желательность начинать речь со слов свидетельства.

3 Указание на желательность слов «амма ба’д» – «далее», «итак» в речи.

4 Ан-Навави и Ибн Хаджар сказали, что им было бы трудно, однако они, имея силы

исполнять эту молитву, оставили бы ее. Ибо, эта «трудность» не говорит об

абсолютной невозможности. Потому что Аллах не возлагает на Своих рабов то, что

им не под силу.

5 Как сказал ан-Навави, община единогласна в том, что ночная молитва в рамадан

(«таравих») не является обязательной. О том, как совершать ее, смотрите в

комментарии к хадису №385 данной книги. Т.е. порядок ее совершения такой же, как и «тахаджуд» (ночная молитва в остальных месяцах), как это передано в

хадисах о ночных молитвах Посланника Аллаха (с.а.с.). Как сказано в хадисе №377

данной книги, эту молитву («тахаджуд») предпочтительно совершать дома, хотя

можно и в мечети. Однако, в месяц рамадан предпочтительно совершать ее в мечети

группой, как указано в следующем комментарии.

240

ушел из жизни, а дело это так и осталось таковым1. Затем это деяние

продолжалось во время правления Абу Бакра и в начале правления ’Умара»

(759/174).

1 Т.е. не совершалось большой группой людей в мечети. Аль-Бухари в «Книге

поста» приводит дополнение, что ’Умар, да будет доволен им Аллах, собрал

отдельно молящихся людей под предводительством Убаййа ибн Ка’ба, да будет

доволен им Аллах. Молитву «таравих» предпочтительно исполнять группой, ибо

Посланник Аллаха (с.а.с.) сам совершил ее группой и указал на ее

предпочтительность, как об этом сказано в хадисе Абу Зарра, да будет доволен им

Аллах: «Если человек совершит молитву с имамом до конца, ему запишется,

что он молился всю ночь».

241

ГЛАВЫ О ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВЕ

Глава 197. Наставление этой общины к пятничному дню

402. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мы – последние1, но первые в