Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

Аллах непременно даст ему это». Он показал рукой, что этот час очень

мал» (852/14).

пятничную молитву была ниспослана Пророку (с.а.с.) в Медине). Этот хадис

передали Абу Давуд (№1069), Ахмад, Ибн Маджах. Ибн Хузайма и другие

мухаддисы назвали его достоверным.

Ибн Хаджар также сказал, что данный хадис свидетельствует о том, что «эта

община защищена от заблуждения в случае единогласия», и это свойственно лишь

этой общине. Также, что кыйас (вынесение решения по аналогии) при наличии

открытого текста в шариате является недействительным. Кроме того, приведенный

хадис указывает на дозволенность иджтихада в то время, когда Откровение еще

ниспосылалось. Помимо всего этого, Ибн Хаджар указал на этот хадис, как на

доказательство того, что, согласно шариату, неделя начинается с пятницы. Кроме

того, вся неделя может называться пятницей, хотя раньше ее называли субботой, следуя иудеям. См. «Фатх аль-Бари».

1 Ан-Навави сказал, что в другом хадисе сказано о достоинстве дня ’Арафы.

Совместить эти хадисы, по его мнению, можно так: лучший день в году – ’Арафа; лучший день недели – пятница. Кадий ’Ийад говорил, что вывод Адама, мир ему, из

Рая и наступление Судного дня в пятницу не являются достоинствами пятницы –

это лишь перечисление важных событий этого дня. Ан-Навави в противовес словам

Кадийа ’Ийада также привел слова Абу Бакра ибн аль-’Араби о том, что Адам, мир

ему, был выведен из Рая не как изгнанник, а для осуществления определенных

целей: появление его потомства, пророков и посланников, праведных и

богобоязненных. Затем Адам, мир ему, будет возвращен в Рай. Упоминание в этом

хадисе Судного дня также является указанием на достоинство пятницы, ибо это, по

мнению Ибн аль-’Араби, причина ускорения награды пророков и праведников.

2 Как сказал ан-Навави, некоторые посчитали, что под словами «встанет на

молитву» понимается человек, который будет «настойчиво совершать мольбу».

Другие сказали, что ожидающий молитву также считается молящимся. Если бы под

этим в действительности подразумевалась молитва, то предпочтительней было бы

упомянуть суджуд, ибо это состояние ближе для принятия мольбы, чем стояние. Об

этом сообщил Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари».

243

405. Передается от Абу Бурды ибн Абу Мусы аль-Аш’ари1, что он сказал:

«’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, спросил у

меня: «Слышал ли ты своего отца, как он рассказывал со слов Посланника

Аллаха (с.а.с.) о промежутке времени в пятницу?» Я ответил: «Да. Я

слышал, как он говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил:

«Этот промежуток времени начинается с того момента, как сядет

имам и длится вплоть до завершения молитвы»»2 (853/16).

Глава 200. Что читается в молитве фаджр в пятницу

406. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) читал в молитве фаджр в пятницу (суры) «Алиф Лям

Мим. Это писание, в котором нет сомнения, ниспослано Господом

миров» и «Неужели не прошло то время, когда человек был

безвестен?»3 и что Пророк (с.а.с.) читал в пятничной молитве суру «аль-

Джуму’а» и «аль-Мунафикун»» (879/64).

1 Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Аш’ари – последователь сподвижников, передатчик

хадисов, кадий Куфы.

2 Этот хадис приведен также у Абу Давуда (№1049), который добавил: «Т.е. (с того

момента, как имам усядется) на минбар». Великие ученые, иследователи хадисов, в

том числе и ад-Даракутни сказали, что эти слова принадлежат самому Абу Бурде.

Это мнение поддержали и некоторые другие мухаддисы. В хадисе ’Абдуллаха ибн

Саляма, да будет доволен им Аллах, который передал Ибн Маджах (№1139) с

достоверным иснадом сообщается, что речь идет о промежутке времени в конце

дня. Кроме того Абу Давуд (№1048) и ан-Насаи (3/99-100) со слов Джабира

передали хадис, в котором говорится, что это время имеет место после ’асра.

Мухаддисы назвали этот хадис достоверным. Ибн Хаджар сказал, что Са’ид ибн

Мансур привел с достоверным иснадом от Абу Салямы ибн ’Абд ар-Рахмана, что

сподвижники собирались в одно время в пятницу и поминали Аллаха, а затем

расходились. Все они единодушно считали, что это время – последний час пятницы.