Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

присоединить эту стену к Каабе и опустить ее дверь до земли»»1

(1333/405).

Глава 100. О разрушении Каабы и ее построении

775. Передается от ’Ата2, что он сказал: «Когда Кааба сгорела при Йазиде

ибн Му’авийи во время набега (похода) жителей Шама на нее, случилось то, что случилось. Ибн аз-Зубайр оставил Каабу (такой, как она стала) до тех

пор, пока не пришли люди в сезон (паломничества), чтобы придать им

смелость против людей Шама. Когда люди появились, он сказал: «О, люди!

Посоветуйте мне, (что мне сделать) с Каабой: разрушить ее, а затем

отстроить (заново) ее здание, или восстановить то, что осталось от

нее?» Ибн ’Аббас сказал: «У меня на счет нее прояснилось мнение. По-

моему, тебе следует восстановить то, что осталось от нее; оставить ее

Домом, в котором люди приняли Ислам; камнями, в которых люди

повиновались Исламу, и при котором был отправлен (с пророчеством)Пророк (с.а.с.)». Тогда Ибн аз-Зубайр сказал: «Если бы у кого-либо из вас

сгорел дом, он не успокоился бы до тех пор, пока его не обновил бы. А как

же с домом вашего Господа? Я буду просить лучшего у своего Господа три

(дня), а затем решусь в своем деле». Когда прошло три (дня), он утвердился

в своем мнении снести ее. Люди стали остерегаться, что на первого, кто

взойдет на (Каабу) снизойдет веление с неба. Тогда один человек взошел на

нее и сбросил с нее камень. Когда люди увидели, что с ним ничего не

случилось, они последовали его (примеру) и снесли (Каабу) так, что она

сравнялась с землей. И Ибн аз-Зубайр установил столбы и укрыл их завесой, пока не поднялось строение»3.

1 В этом хадисе содержится указание на предпочтение более важного дела при

наличии уважительной причины. В другой версии сказано: «Я потратил бы

сокровища Каабы на пути Аллаха». Еще в одной версии: «Я потратил бы

сокровища Каабы на ее построение». Вторая версия, скорее всего, уточняет

первую, как сказал ан-Навави. Поэтому шафииты считали, что вакуфное имущество

какого-либо места (например, мечети), которое является пожертвованием в пользу

всей общины и не может стать частной собственностью, можно использовать лишь

для этого места. Слова «их сердцам не понравится» по мнению некоторых ученых, означают, что они могли подумать, что Пророк (с.а.с.) самостоятельно совершает

это важное деяние. Это мнение привел Ибн Батталь, а Ибн Хаджар указал о нем в

«Фатх аль-Бари».

2 ’Ата ибн Абу Рабах – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Ан-Навави сказал, что это было сделано для того, чтобы люди в те дни, когда

Кааба еще не была построена заново, могли направляться в своей молитве в сторону

места Каабы. Как сказал Кадий ’Ийад, на это ему указывал Ибн ’Аббас, хотя

Джабир и говорил, чтобы они молились в сторону места Каабы. Малик считал, что

целью направления (в молитве) является не само место Каабы, а ее здание. Аш-

Шафи’и же считал, что целью является не здание Каабы, а ее место, и поэтому

дозволено молиться в сторону места Каабы.

463

Ибн аз-Зубайр сказал: «Поистине, я слышал, как ’Аиша говорила, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Если бы люди не вышли только недавно из

неверия, а у меня сегодня нет средств, чтобы осилить возведение

(Каабы), я бы добавил в нее из аль-Хиджра пять локтей, и сделал бы для

нее дверь, через которую люди входили бы, и дверь, через которую они

выходили бы из нее»».

(Ибн аз-Зубайр) сказал: «Ну, а я сегодня имею средства и не боюсь

людей».

(’Ата) сказал: «И (Ибн аз-Зубайр) добавил пять локтей из аль-Хиджра