Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

явным смыслом хадиса, ибо слова «Не наступит Судный день, пока Медина не

отвергнет зло, (которое находится) в ней, как кузнечный мех отвергает

окалину железа» указывают на то, что, скорее всего, это будет во время ад-

Даджаля. В другом хадисе Муслима о ад-Даджале сказано, что ад-Даджаль

намерится войти в Медину, и ее сотрясет три землетрясения, которыми Аллах

выведет оттуда каждого неверного и лицемера. Таким образом, возможно, что это

свойственно лишь для времени ад-Даджаля, а может быть, это случится в различные

времена.

2 От глагола «таба», «йатыбу» – быть хорошим, приятным; нравиться.

469

788. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто желает ее жителям

дурного, – имея в виду Медину, – того Аллах растворит, подобно соли,

растворяющейся в воде»»1 (1386/493).

Глава 106. Побуждение жить в Медине при покорении городов

789. Передается от Суфйана ибн Абу Зухайра, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил:

«Йемен будет покорен, и тогда придут люди, которые будут

приукрашивать уход из Медины. (И люди) станут уводить с собой свои

семьи и тех, кто им подчиняется. Однако Медина лучше для них, если

бы они знали. Затем будет покорен Шам, и придут люди, которые

будут приукрашивать уход из Медины. (И люди) станут уводить с собой

свои семьи и тех, кто им подчиняется. Однако Медина лучше для них,

если бы они знали. Затем будет покорен Ирак, и придут люди, которые

будут приукрашивать уход из Медины. (И люди) станут уводить с собой

свои семьи и тех, кто им подчиняется. Однако Медина лучше для них,

если бы они знали»»2 (1388/497).

Глава 107. О Медине, когда ее покинут жители

790. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «(Люди) покинут

Медину, несмотря на то, что она будет в лучшем своем состоянии. И не

станет ее посещать никто, кроме посещающих, – имея в виду зверей и

птиц. – Затем выйдут (в путь) два пастуха из (племени) музайна,

направляясь в Медину и прикрикивая на своих овец. Они обнаружат ее

1 В одной версии имеется дополнение «в огне». Поэтому здесь имеется в виду

наказание в загробной жизни. Однако Кадий ’Ийад сказал, что в этой версии слова

расставлены не в обычном порядке: «Аллах растворит в огне расплавлением свинца

или растворением соли в воде». Эти слова необходимо понимать как: «Аллах

растворит расплавлением свинца в огне или растворением соли в воде». Поэтому в

этом хадисе имеется в виду тот, кто желал дурного жителям Медины во времена

Пророка (с.а.с.). Некоторые сказали, что, скорее всего, это те, кто предательски что-

либо замышлял против Медины, в отличие от правителей, которые делали это явно, считая это для себя позволительным.

2 В хадисе №786 данной книги уже было сказано: «Люди встретят такое время,

когда мужчина будет звать сына своего дяди (по отцу) и родственника: «Давай

уйдем к благоденствию, давай уйдем к благоденствию!» …» В этом хадисе

содержится сообщение об одном из чудес Пророка (с.а.с.), поскольку он известил о

будущих событиях, а также достоинство проживания в Медине и терпения ее

невзгод.

470

населенной зверями1. Когда они дойдут до Саниййат аль-Вада’, то