Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

3 Ан-Навави сказал, что это – истинная любовь, которую Аллах вложил в эту гору, как сказал Всевышний Аллах в суре «аль-Бакара»: «Среди (камней) есть такие, которые низвергаются из-за страха перед Аллахом». Также подобно тому, как

тосковал (по Пророку (с.а.с.)) высохший пень, камешки восславляли Аллаха, и

камень унес одежду Мусы, мир ему. Как сказал наш Пророк (с.а.с.): «Поистине, я

знаю камень, который приветствовал меня в Мекке». Как заговорила баранья

лопатка. Также Аллах сказал: «Нет ни одной вещи, которая бы не восславляла

Аллаха хвалой, однако вы не понимаете их прославлений». Они прославляют

Аллаха по мере их способности, однако мы не понимаем их прославлений. Есть и

другие примеры этому. Ибн Хаджар сказал, что нет препятствий тому, чтобы Аллах

создал в ней любовь к нам.

472

Глава 110. Животные запрягаются лишь к трем мечетям

793. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

возвел следующие слова к Пророку (с.а.с.): «Животные запрягаются лишь

к трем мечетям: моей мечети, Заповедной Мечети и мечети аль-Акса»1

(1397/511).

Глава 111. Достоинство молитвы в двух Запретных почетных

мечетях

794. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Молитва в моей мечети лучше,

чем тысяча молитв в другой мечети, кроме Запретной»»2 (1394/506).

1 В другой версии, вместо слов «мечеть аль-Акса», сказано: «... мечеть Илии», – это

одна и та же мечеть Иерусалима, т.е. «Байт аль-Макдис». Это указывает на

достоинство посещений этих трех мечетей, и на то, что нет достоинств посещения

других мечетей. Аль-Джувайни, Кадий ’Ийад, Кадий Хусейн и другие считали, что

исходя из этого хадиса, посещать другие места, такие как могилы праведников и

почетные места запрещено. Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» сказал, что имеется в

виду путешествие, как сказано в одной версии Муслима: «Путешествие

совершается лишь …». Мечеть аль-Акса имеет около двадцати названий: Байт аль-

Макдис, Байт аль-Мукаддас, Кудс, мечеть Илии и др. Причиной их посещения

является то, что Запретная мечеть является первой киблой людей, и к ней

совершается паломничество. Мечеть аль-Акса является киблой предыдущих общин.

Мечеть Пророка (с.а.с.) является мечетью, основанной на праведности. Что касается

посещений других почетных мест, кроме этих трех мечетей, то считающие это

запретным приводят в доказательство хадис, который передали авторы «Сунанов» о

том, что Абу Басра аль-Гифари сделал опровержение Абу Хурайре, когда тот

посетил гору Тур, и Абу Хурайра затем согласился с ним (ат-Тайалюси №1348,

№2556, Ахмад 6/7).

2 Большинство ученых считало, что молитва в Запретной мечети Мекки лучше, чем

молитва в мечети Пророка (с.а.с.) в Медине. В хадисе ’Абдуллаха ибн аз-Зубайра, переданном Ахмадом и аль-Байхаки, Пророк (с.а.с.) сказал: «Молитва в моей

мечети в тысячу раз превосходит молитву в любой другой мечети, кроме

Заповедной Мечети в Мекке, а молитва в Заповедной Мечети во сто раз

превосходит молитву в моей мечети». Ан-Навави назвал его хорошим, а аль-

Хаким – достоверным. Также в хадисе ат-Тирмизи (№3925), ан-Насаи, Ибн

Маджаха сказано о Мекке: «Поистине, ты – лучшая из земель Аллаха, и самая

любимая для меня из земель Аллаха. Клянусь Аллахом, если бы я не был выведен

из тебя, я бы не вышел». Ат-Тирмизи и другие назвали его достоверным. Кроме

473

Глава 112. Разъяснение о мечети, основанной на богобоязненности

795. Передается от Абу Салямы ибн ’Абд ар-Рахмана1, что он сказал:

«Мимо меня (однажды) прошел ’Абд ар-Рахман ибн Абу Са’ид аль-Худри2.

Я сказал ему: «Что ты слышал от своего отца о мечети, основанной на

богобоязненности?» Он ответил: «Мой отец сказал мне: «Я вошел к