1 «Саййиди», «мауляйа» – «мой хозяин».
2 «’Абди», «амати» – «мой раб», «моя рабыня».
3 «Фатайа», «гулями» – «мой мальчик, слуга»; «фатати» – «моя девочка, служанка».
В другой версии сказано:
хадисы с запретом указывают на этикет, но не на категорический запрет, а хадисы с
использованием этих слов указывают на дозволенность их использования. Или же
запрет касается частого использования этих названий.
4 У Абу ’Умайра был соловей или маленькая птичка. В этом содержится
дозволенность детям играть с маленькими птицами.
5 Это указывает на дозволенность обращаться к чужим людям, младшим по
возрасту, со словами: «Сынок!»
6 Люди или обладатели Писания. См. «Фатх аль-Бари».
7 Ибн Хиббан в своем «Сахихе» сказал: «Это легче для Аллаха, чем сделать реку
текущей, ибо то, что в руке у (ад-Даджаля) кажется водой, но водой не является».
Подобное мнение высказывал и Ибн аль-’Араби. Однако Кадий ’Ийад сказал, что
это означает: «Это для Аллаха легче, чем сделать в руках (ад-Даджаля) то, что
введет верующих в заблуждение и внесет в их души сомнение. Однако это (сделано) для того, чтобы увеличить веру верующих и ввергнуть в сомнение тех, у кого в
душе есть болезнь… Особенно, если Аллах сделал в (ад-Даджале) явные признаки
его лживости и неверия». Слова в хадисе («это легче для Аллаха, чем то») не
отрицают того, что в руках у ад-Даджаля действительно окажутся указанные вещи
(река воды, гора хлеба). Ан-Навави и Ибн Хаджар также придерживались
последнего мнения.
155
Глава 18. Самым униженным перед Аллахом будет нареченный
именем «Малик аль-амляк»1
1422. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что
Пророк (с.а.с.) сказал:
В одной версии сказано:
Суфйан2 сказал: «Это подобно имени «Шахан шах»»3 (2143/20).
Глава 19. Мусульманин имеет пять обязанностей перед другим
правоверным
1423. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
1424. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
