будет доволен им Аллах, сказал: «О, посланник Аллаха! Да станет мой отец
выкупом за тебя, клянусь Аллахом, если ты позволишь мне, я истолкую
(этот сон)». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Растолкуй его». Абу Бакр
сказал: «Что касается облака, то это облако Ислама. Что касается
капающего из него масла и меда, то это Коран, его сладость и мягкость. А
что касается собирающих их в ладони людей, то (некоторые) берут из
Корана много, а некоторые – мало. Что касается веревки, протянутой от
неба до земли, то это – истина, которой ты4 следуешь: Аллах вознесет
тебя благодаря этому наверх. После тебя станет придерживаться ее
другой человек, и благодаря этому он поднимется наверх. Затем ее будет
придерживаться другой человек, и благодаря этому он поднимется наверх.
Затем ее будет придерживаться другой человек, но она порвется, а затем
будет соединена, и он поднимется благодаря ней наверх. А (теперь) скажи
мне, о, посланник Аллаха, да будет мой отец выкупом за тебя, я оказался
прав или ошибся?» Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил: «В чем-то ты был
прав, а в чем-то ошибся». (Абу Бакр) сказал: «Клянусь Аллахом, о,посланник Аллаха! Ты непременно сообщишь мне, в чем я ошибся?» (Пророк
(с.а.с.)) ответил: «Не клянись»»5 (2269/17).
1 ’Убайдуллах ибн ’Абдуллах ибн ’Утба ибн Мас’уд – последователь сподвижников, богослов, передатчик хадисов.
2 Са’ляб другие сказали, что под словом «аль-ляйляту» имеется в виду время суток с
утра до полудня.
3 Имеется в виду Пророк (с.а.с.).
4 Имеется в виду Пророк (с.а.с.).
5 В этом хадисе содержится указание на дозволенность толковать сны и на то, что
толкователь может быть прав, а может и ошибиться. Кадий ’Ийад сказал: «Малика
спросили: «Если человек считает, что сновидение растолковывается как зло, должен
ли он растолковать его как благо?» Он ответил: «К Аллаху прибегают за защитой!
Он будет забавляться с пророчеством? Ведь (сновидение) является частью
пророчества». Ибн ’Абд аль-Барр передал о том, что Малика спросили: «Может ли
каждый толковать сон?» Тогда (Малик) ответил: «С пророчеством ли (они) забавляются?» Затем он сказал: «Сновидение является частью пророчества, и с
пророчеством нельзя забавляться».
201
Глава 10. (Видевший сон) не должен рассказывать об играх сатаны в
его сновидении
1528. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах
ими обоими, что он сказал: «(Однажды) один бедуин пришел к Пророку
(с.а.с.) и сказал: «О, посланник Аллаха! Я видел во сне, будто моя голова
была отрублена и покатилась, и я бегом преследовал ее». Тогда Посланник
Аллаха (с.а.с.) сказал этому бедуину: «Не рассказывай людям об играх
сатаны с тобой в твоем сне»».
Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.), читая проповедь, говорил: «Пусть никто из вас не рассказывает об играх сатаны с ним во
время его сна»» (2268/15).
Ибн Хаджар сказал, что Малик не имел в виду, что пророчество остается (и
сегодня). Однако он лишь имел в виду, что сновидение похоже на пророчество с
точки зрения осведомления о некоторых скрытых вещах. Поэтому не следует
