Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

1 Это указание на то, что гнев не ради Аллаха является наущением сатаны, и

разгневанному необходимо просить защиты у Аллаха словами: «А’узу билляхи

минаш-шайтанир-раджим» – «Прошу убежища у Аллаха от проклятого сатаны».

2 Это слова того, кто не понял установлений религии и не был исправлен светом

благородного шариата. Он считал, что прошение защиты у Аллаха от сатаны

произносится лишь одержимыми, и не знал, что гнев не ради Аллаха является

наущением сатаны. Возможно, что этот человек был из числа лицемеров или

грубых бедуинов.

3 Под словами «не может управлять» имеется в виду не сам Адам, мир ему, а его

род, т.е. люди. «Не может управлять» означает «не может удерживать себя от

страстей». Другие сказали: «Не может отгонять от себя наущения». Третьи сказали:

«Не может удерживать себя от гнева».

320

когда кто-либо из нас переселялся, то он не спрашивал Посланника Аллаха

(с.а.с.) ни о чем. И я спросил его о праведности и прегрешениях. Он сказал:

«Праведность – это благонравие, а прегрешение – это то, что

ворочается в твоей душе, и при этом тебе не хочется, чтобы об этом

узнали люди»»1 (2553/15).

Глава 35. О том, кто убрал с дороги то, что причиняет вред

1804. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Один человек проходил мимо

ветки дерева, которая лежала на дороге, и сказал (себе): «Клянусь

Аллахом, я уберу ее, чтобы она не мешала мусульманам», – и (за это) он

был введен в Рай»»2 (2617/128).

1805. Передается от Абу Барзы, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я сказал: «О, пророк Аллаха! Научи меня чему-нибудь, что

приносило бы мне пользу». (Тогда Пророк (с.а.с.)) ответил: «Удаляй с

дороги мусульман (то, что приносит им) вред»» (2618/131).

Глава 36. О том, что постигает верующего: (будь это) колючка или

несчастье

1806. Передается от аль-Асвада3, что он сказал: «Когда ’Аиша

находилась в Мине, к ней, смеясь, вошли молодые курайшиты. Она

спросила: «Отчего вы смеетесь?» Они ответили: «Такой-то упал на веревку

шатра и чуть не остался без шеи или глаза!» (’Аиша) сказала: «Не смейтесь.

Поистине, я слышала, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Какой бы

верующий ни укололся колючкой или же (его постигло какое-либо

несчастье) больше этого, ему будет записана одна ступень

(возвышения)4 и стерто одно его прегрешение»»»5 (2572/46).

1 Переселившиеся («мухаджиры») радовались, когда приезжие спрашивали о чем-то

у Посланника Аллаха (с.а.с.). А ан-Наввас ибн Сам’ан не переселялся, лишь желая

спрашивать у Посланника Аллаха (с.а.с.) о религии. «Ворочается в душе», т.е.

имеется подозрение, что это – грех.

2 В этом указание на достоинство всего, что приносит пользу мусульманам и

предотвращает вред.

3 Аль-Асвад ибн Йазид – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 В другой версии сказано: «... награда».

5 В этом содержится запрет подобного смеха. Исключение составляет случай, когда

смех возникает самопроизвольно и его невозможно удержать. Намеренный же смех

в таком случае порицаем, потому что является оскорблением мусульманина и

ударом по его сердцу.

321

Глава 37. То, что постигает верующего из болезни и печали

1807. Передается от Абу Са’ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет

доволен Аллах ими обоими, что они слышали, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Что бы ни постигло верующего, будь то долгая болезнь,

утомление, недуг, тревога и даже печаль, которая опечаливает его, ему